讀書

讀書原文

行漏丁丁乙夜時，幾餘隨地讀書宜。

孔顏樂處誰尋得，羲皇上人我不為。

兩字中庸常抱愧，千秋興廢每遐思。

蛟爐篆裊忘懷永，不覺花欞魄影移。

詩詞問答

問：讀書的作者是誰？答：乾隆
問：讀書寫於哪個朝代？答：清代
問：讀書是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押支韻　出處：御製詩初集卷二十三

參考注釋

行漏

(1).古代計時的漏壺。因水隨時移而持續滴注，故稱。指時間。 唐 沉佺期 《奉和聖制幸禮部尚書竇希玠宅》詩：“不知行漏晚，清蹕尚裴徊。”

(2).指漏壺滴水聲。 唐 盧綸 《皇帝感詞》詩：“高旍花外轉，行漏樂前聞。”

丁丁

形容伐木、下棋、彈琴等聲音

伐木丁丁。——《詩·小雅·伐木》

夜時

夜間的時刻。《周禮·秋官·司寤氏》：“掌夜時，以星分夜，以詔夜士夜禁。” 鄭玄 註：“夜時謂夜晚早，若今甲乙至戊。”參見“ 五夜 ”、“ 五更 ”。

隨地

不拘何地;到處

不可隨地吐痰

讀書

(1) 看著書本出聲讀或默讀

(2) 正式學習一個科目或課程

她讀書很用功

顏樂

孔子 學生 顏回 簟食瓢飲而不改其樂。後因以“顏樂”謂安貧樂道。 宋 蘇軾 《顏樂亭詩敘》：“ 顏子 之故居所陋巷者，有井存焉，而不在 顏氏 久矣。 膠西 太守 孔 君 宗翰 ，始得其地，浚治其井，作亭於其上，命之曰‘顏樂’。” 宋 張九成 《秋興》詩：“田園愛 潛 歸，簞瓢識 顏 樂。”參見“ 顏巷 ”。

誰尋

何處尋求。 唐 韓愈 《秋懷》詩之三：“歸還閲書史，文字浩千萬。陳跡竟誰尋？賤嗜非貴獻。”

羲皇上人

羲皇 ，指 伏羲氏 。古人想像 羲皇 之世其民皆恬靜閒適，故隱逸之士自稱 羲皇 上人。 晉 陶潛 《與子儼等疏》：“常言：五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是 羲皇 上人。”

不為

(1).不做；不乾。《詩·衛風·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。”

(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。” 高誘 註：“不為，不成也。”

(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣。”

(1).不因為。《荀子·天論》：“天行有常，不為 堯 存，不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長安 。”

(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：“蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。” 顏師古 註：“言憂百姓也。”

中庸

(1) 儒家的道德標準,待人接物不偏不倚,調和折中

中庸之為德也,甚至矣乎!——《論語·雍也》

(2) 見“四書”

(3) 德才平常;中材

材能不及中庸。——漢· 賈誼《過秦論》

抱愧

心中有愧;負疚

秋興

(1).秋日的情懷和興會。 唐 孟浩然 《奉先張明府休沐還鄉海亭宴集》詩：“何以發秋興，陰蟲鳴夜階。” 唐 胡曾 《詠史詩·西園》：“高情公子多秋興，更領詩人入醉鄉。” 清 喬可聘 《秋村寄吳柴庵》詩：“蕭條村舍掛藤蘿，隱几閒吟秋興多。”

(2).指本有某種感慨，於秋日而發。 晉 潘岳 《＜秋興賦＞序》：“僕野人也，偃息不過茅屋茂林之下，談話不過農夫田父之客，攝官承乏，猥廁朝列，匪遑底寧，譬猶池魚籠鳥有江湖山藪之思。於是染翰操紙，慨然而賦。於時秋也，以秋興命篇。”

遐思

長遠的思念或指逾時空的遐想,奇思幻想

遐思冥想

蛟爐

鑄有蛟龍圖案的香爐。 唐 顧況 《高祖受命造唐賦》：“襲蛟鑪之馥馥，疊鼉鼓之鏜鏜。”

忘懷

忘記;不放在心上

忘懷得失

不覺

(1)

(2)

沒有發覺,沒有感覺到

一路景物極佳,也就不覺路途遙遠

(3)

想不到,無意之間

天天作詩著文,天長日久不覺已是著述頗豐

(4)

不禁,不由得

他們兩雙眼好像無意中碰在一起時,兩個都不覺紅了臉。——揚沫《青春之歌》