卓哉文宣王，配享共千古

名句出處

出自明代祁順的《亞聖廟次左時翊韻·其二》

全文：
晨過三遷坊，延佇忽亭午。
緬懷孟軻氏，生不遇明主。
立言垂訓戒，天下知彠矩。
斯文耀日星，浩氣塞寰宇。
鄉邦存德澤，沾溉若時雨。
高祠肖儀刑，冠佩猶楚楚。
卓哉文宣王，配享共千古。

參考注釋

文宣

指孔子。唐玄宗開元二十七年封孔子為文宣王。唐吳筠《高士詠·楚狂接輿夫妻》：“鳳歌誡文宣，龍德遂隱密。” 清孔尚任《桃花扇·鬨丁》：“閹兒璫子，閹兒璫子，那許你拜文宣。” 清無名氏《＜論語＞齊景公待孔子五章彈詞》：“疾心難煞文宣聖，終日茫茫列國游。”

配享

亦作“ 配饗 ”。1.享，通“ 饗 ”。合祭；祔祀。古帝王祭天，以先祖配祭。《晉書·樂志上》：“我皇受命，奄有萬方，郊祀配享，禮樂孔章。”

(2).享，通“ 饗 ”。合祭；祔祀。指功臣祔祀於帝王宗廟。《三國志·魏志·齊王芳傳》“詔祀故尚書令荀攸於太祖廟庭” 南朝宋裴松之註：“臣松之以為故魏氏配饗不及荀彧，蓋以其末年異議，又位非魏臣故也。” 宋高承《事物紀原·禮祭郊祀·配饗》：“功臣配饗之禮，由商人始也。” 清陳倫《張循王墓》詩：“兩宮魄冷冰天月，配饗反旌讒諂骨。” 章炳麟《訄書·哀清史》：“及其弄臣酷吏，配享在下，相引以為華。”

(3).享，通“ 饗 ”。合祭；祔祀。指孔子弟子或歷代名儒祔祀於孔廟。《新唐書·常袞傳》：“其後閩人春秋配享袞於學官雲。” 清錢大昕《十駕齋養新錄·宣聖配享》：“ 元初，釋奠先聖，以顏孟配享，蓋用宋金舊制，至延祐三年，始增曾子、子思配享。” 魯迅《偽自由書·文章與題目》：“鷹犬塞途，乾兒當道，魏忠賢不是活著就配享了孔廟么？”

(4).享，通“ 饗 ”。謂有資格承當某事。《書·呂刑》：“惟克天德，自作元命，配享在下。” 孔穎達疏：“享，訓當也。是此人能配當天命在於天之下。”一說，謂配天享祿。孫星衍疏：“配謂配天，享謂享其祿，言惟能肩任天德，自作善命，則配天命而享天祿於下矣。”

(5).享，通“ 饗 ”。媲美。清李漁《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“近日雅慕此道，刻欲追蹤元人，配饗若士者儘多，而究竟作者寥寥，未聞絶唱。”《西湖佳話·六橋才跡》：“我今到杭州，若得在西湖上也做些好事，與李白二公配饗，好不快心！”