詣黑龍潭祈雨四首·其四原文
國民為本食民天，天作之君豈泛然。
調幕無能恆遇歉，靈祠對越祗慚旃。
詩詞問答
問：詣黑龍潭祈雨四首·其四的作者是誰？答：乾隆
問：詣黑龍潭祈雨四首·其四寫於哪個朝代？答：清代
問：詣黑龍潭祈雨四首·其四是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言絕句 押先韻 出處：御製詩四集卷二十二
參考注釋
國民
(1)
(2) 全國民眾
(3) 今指取得一國國籍的人,即該國國民
民天
指糧食。語本《史記·酈生陸賈列傳》：“王者以民人為天，而民人以食為天。” 晉 葛洪 《抱朴子·詰鮑》：“至於八政首食，謂之民天， 后稷 躬稼， 有虞 親耕。豐年多黍多稌，我庾惟億，民食其陳。”《北齊書·文宣帝紀》：“王深重民天，唯本是務。” 前蜀 杜光庭 《程德柔醮水府修堰詞》：“且食乃民天，人為邦本。”
天作
猶天造，天生。謂自然形成。《詩·周頌·天作》：“天作高山，大王荒之。” 毛 傳：“作，生；荒，大也。天生萬物於高山，大王行道能安天之所作也。” 唐 韓愈 《燕喜亭記》：“凡天作而地藏之，以遺其人乎？” 明 何景明 《雨頌》：“相彼物矣，既鞠既靡；自我天作，乃奮而起。”
泛然
亦作“泛然”。1.漂浮貌；浮動貌。 戰國 楚 宋玉 《小言賦》：“析飛糠以為輿，剖粃糟以為舟，泛然投乎杯水中，淡若巨海之洪流。” 宋 梅堯臣 《鴨雛》詩：“泛然去中流，雞呼心悹悹。” 宋 陸游 《漢宮春·張園賞海棠作》詞：“虛舟汎然不繫，萬里江天。” 明 方孝孺 《答王仲縉書》之一：“僕為學不敏於人，聞道不早於人，扼愚守陋，泛然與世浮沉。” 清 吳敏樹 《說釣》：“村中塘水，晴碧汎然。”
(2).隨便，漫不經心貌。《莊子·田子方》：“臧丈人昧然而不應，泛然而辭。” 晉 葛洪 《抱朴子·詰鮑》：“日出而作，日入而息，汎然不繫，恢爾自得，不競不營，無榮無辱。” 唐 李頎 《贈蘇明府》詩：“汎然無所繫，心與孤雲同。”《新唐書·隱逸傳序》：“其於爵祿也，汎然受，悠然辭。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十：“且送 楊 姓人，故用 子云 為切題，豈應又泛然用一令尹耶？” 清 張爾岐 《蒿庵閒話》卷一：“古人無泛然飲酒者，率皆祭畢而後飲。”
(3).一般，普通。 元 辛文房 《唐才子傳·戴思顏》：“﹝ 戴思顏 ﹞有詩名，氣宇盤礴，每有過人，遂得名家，豈泛然矣。” 明 謝肇淛 《五雜俎·事部一》：“夫世豈有不識字而能書者？抑 昌黎 之所謂識字，非世人之泛然記憶已也。” 清 陳確 《瞽言四·與劉伯繩書》：“夫其異同之甚與泛然酬應者可去。”
(4).廣泛，普遍貌。 宋 韓淲 《澗泉日記》卷下：“後世所不可不載之事，汎然欲備，則不勝其史矣。” 宋 葉適 《＜播芳集＞序》：“若曰聚天下之文，必備載而無遺，則泛然而無統。”
(5).空泛；浮淺，不深入。 明 王廷相 《與薛君采書》：“近世學者之弊有二：一則徒為泛然講説，一則務為虛靜以守其心，皆不於實踐處用功，人事上體驗。” 清 王夫之 《讀四書大全說·大學·傳十》：“唯‘發’非汎然之詞，然後所發之己，非私慾私意。”
無能
毫無能力
腐敗無能
靈祠
神祠，神社。 唐 李商隱 《賽古欖神文》：“惟神爰因碩果，遂啟靈祠。” 宋 蘇軾 《秋賽》詩之一：“惟神聰明，為民依庇，宜秩典祀，欽奉靈祠。” 劉師培 《文說·宗騷篇》：“孔蓋翠旄，遺制仍沿皇舞；龍堂貝闕，巨觀半屬靈祠。”
對越
(1).猶對揚。答謝頌揚。《詩·周頌·清廟》：“濟濟多士，秉 文 之 德 ；對越在天，駿奔走在廟。” 王引之 《經義述聞·毛詩下》：“‘對越在天’與‘駿奔走在廟’相對為文。‘對越’猶對揚，言對揚 文 武 在天之神也……揚、越一聲之轉。” 漢 班固 《典引》：“亦猶於穆猗那，翕純皦繹，以崇嚴祖考，殷薦宗配帝，發祥流慶，對越天地者。” 宋 蘇轍 《論明堂神位狀》：“今者皇帝陛下對越天命，逾年即位。”
(2).指帝王祭祀天地神靈。 晉 劉琨 《勸進表》：“臣聞天生蒸人，樹之以君，所以對越天地，司牧黎元。”《宋史·禮志二》：“當愁慘之際，行對越之儀，臣等實慮上帝之弗歆。”《續資治通鑑·元泰定帝泰定四年》：“天子親祀郊廟，所以通精誠，逆福釐，生蒸民，阜萬物，百王不易之禮也。宜講求故事，對越以格純嘏。”
標籤：祈雨
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