名句出處
出自宋代沈遼的《奉送明雅師（善鼓琴者）》
全文：
天竺山前十畝園，老夫久種彼土緣。
草堂和尚指初禪，辯淨二士立我前。
光明琉璃真金仙，修持內外常湛然。
此心不轉今十年，手中一炷紫檀煙。
孤峰飛來自西天，山間花木非世妍。
彼諸佛子忘蓋纏，吾知此地為敬田。
師子血乳如流泉，老夫廢斥去湘川。
歸來江南已華顛，邂逅道人雙足纏。
歷訪名山不憚煩，始自赤城滄海邊。
一帶復濟揚子川，直上鐘山長榻眠。
南來不下涇溪船，步至秋浦方息肩。
將窮祖山上淮壖，廬峰勝游想翩翩。
頂上終不巢烏鳶，亦不教觀談偏圓。
公卿貴人喜相延，三尺枯木揮朱弦。
人問佛意如何彈，此曲寂寥少人傳。
參考注釋
佛子
(1).菩薩的通稱。《十住毗婆沙論·入初地品》：“諸佛子者，諸佛真實子諸菩薩是，是故菩薩名為佛子。” 南朝 齊 王琰 《冥祥記·石長和》：“道之兩邊棘刺，森然如鷹爪。見人甚眾，羣足棘中，身體傷裂，地皆流血。見 長和 獨行平道，俱嘆息曰：‘佛子獨行大道中。’” 元 吳昌齡 《東坡夢》第一折：“此山非比別山阿，青黛染成千塊玉，雲霞粧就萬堆螺。只除佛子神仙纔可到，怎許遊人容易得攀摩？”
(2).受佛戒者，佛門弟子。 唐 錢起 《歸義寺題震上人壁》詩：“仍聞七祖後，佛子繼調御。” 宋 王安石 《靈山寺》詩：“ 靈山 名誰自？波濤截孤峰。何年佛子住？四面憑危空。”《西遊記》第四四回：“眾僧滴淚道：‘我們這一國君王，偏心無道，只喜得是老爺等輩，惱的是我們佛子。’” 魯迅 《三閒集·在鐘樓上》：“但有如大乘佛教一般，待到居士也算佛子的時候，往往戒律蕩然。”
(3).佛教泛指一切眾生，以其悉具佛性，故稱。《法華文句》卷九下：“一切眾生，皆有三種性德佛性，即是佛子。” 唐 鄭棨 《開天傳信記》：“忽中夜 宣律 捫虱，將投於地，三藏半醉，連聲呼曰：‘律師撲死佛子！’” 宋 蘇軾 《東坡志林》（《稗海》本）卷六：“凡能動者，皆佛子也，竹蝨初如塗粉竹葉上爾，然久乃能動者，百千為曹，無非佛子者。”
(4).稱慈善的人。如 唐 末 徐守溫 以寬恕為治，人稱佛子。見 唐 張鷟 《耳目記》。又 宋 洪皓 為 秀州 司錄，以所掌發運司錢賑濟饑民，州人稱之為“洪佛子”。見 宋 趙善璙 《自警篇·救荒》。
蓋纏
佛教謂五蓋與十纏皆煩惱之數，故以“蓋纏”指代煩惱。《維摩經·佛國品》：“悉已清浄，永離蓋纏。”參閱《大智度論》卷七、卷十七。
此地
這裡，這個地方。 唐 駱賓王 《於易水送人》詩：“此地別 燕丹 ，壯士髮衝冠。”《二十年目睹之怪現狀》第三回：“我初到此地，並不曾認得一個人。” 洪深 《抗戰十年來中國的戲劇運動與教育》：“集合在此地的都是青年。”
敬田
佛教語。指恭敬供養佛法僧三寶，便會產生無量的福分。田，指產生福報。 隋 智顗 《摩訶止觀》卷十下：“上不見經佛敬田可尊，下不見親恩之德。” 唐 李邕 《嶽麓寺碑》：“信尚敬田，作為塔廟，追存實相，加名寶山。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷三：“釋氏法*論，供父母曰恩田，佛僧曰敬田，貧窮曰悲田。”
沈遼名句，奉送明雅師（善鼓琴者）名句
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