過河詣溥仁寺瞻禮

作者：乾隆朝代：清代

過河詣溥仁寺瞻禮原文

清曉鳴鞭過武列，乘涼減從謁祇園。

祝釐昔日諸藩部，考跡此時古法門。

試看度生藉慈力，詎殊畫象注乾元。

循名責實於斯切，佛道中原世道存。

詩詞問答

問：過河詣溥仁寺瞻禮的作者是誰？答：乾隆
問：過河詣溥仁寺瞻禮寫於哪個朝代？答：清代
問：過河詣溥仁寺瞻禮是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押元韻　出處：御製詩四集卷六十二

2. 詣溥仁寺必須過橋此河為固都爾呼即古之武列水也

參考注釋

清曉

清晨;天剛亮的時候

清曉的微風,略帶涼意

鳴鞭

(1) 抖動鞭子出聲

鳴鞭走馬

(2) 古代皇帝儀仗中的一種,鞭形,振動時發出響聲,叫人肅靜。也叫“靜鞭”

乘涼

為避熱而在陰涼處歇息

祇園

“祇樹給孤獨園”的簡稱。梵文的意譯。印度佛教聖地之一。相傳釋迦牟尼成道後，憍薩羅國的給孤獨長者用大量黃金購置舍衛城南祇陀太子園地，建築精舍，請釋迦說法。祇陀太子也奉獻了園內的樹木，故以二人名字命名。玄奘去印度時，祇園已毀。後用為佛寺的代稱。唐王勃《益州德陽縣善寂寺碑》：“祇園興板蕩之悲，沙界積淪胥之痛。” 唐白居易《題東武丘寺六韻》：“香剎看非遠，祇園入始深。” 王闓運《衡州西禪寺碑》：“游則王國，還則祇園。”

昔日

以前;往日

用於昔日。——三國蜀· 諸葛亮《出師表》

非昔日之樂。——元、明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》

藩部

清代指內外蒙古、新疆、青海、西藏等地。清昭槤《嘯亭續錄·超勇親王》：“ 喀爾喀乃藩部，若人有園囿然，何足道也。”《清史稿·藩部傳序》：“自松花、黑龍諸江，迤邐而西，絶大漠，亘金山，疆丁零、鮮卑之域，南盡崑崙、析支、渠搜，三危既宅，至於黑水，皆為藩部。”

考跡

見“ 考跡 ”。

亦作“ 考跡 ”。1.考核事跡。

(2).猶考訂。章炳麟《諸子學略說》：“不知今之經典，古之官書，其用在考跡異同，而不在尋求義理。”

此時

這時候。《後漢書·劉玄傳》：“﹝ 韓夫人 ﹞輒怒曰：‘帝方對我飲，正用此時持事來乎！’” 唐白居易《琵琶記》：“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。”《二十年目睹之怪現狀》第四三回：“此時已經四更天光景了。”

法門

佛教用語,原指修行者入道的門徑,今泛指修德、治學或作事的途徑

試看

試著看看；且看。唐韓愈《盆池》詩之五：“且待夜深明月去，試看涵泳幾多星。” 元康進之《李逵負荊》第一折：“俺綽起這桃花瓣兒來，我試看咱，好紅紅的桃花瓣兒。”

畫象

(1).畫衣冠。指上古以特異的服飾象徵五刑，以示懲誡。《漢書·武帝紀》：“朕聞昔在唐虞，畫象而民不犯，日月所燭，莫不率俾。” 顏師古註：“ 應劭曰：‘二帝但畫衣冠，異章服，而民不敢犯也。’《 * 通》云：‘畫象者，其衣服象五刑也。’”《晉書·刑法志》：“傳曰：三皇設言而民不違，五帝畫象而民知禁。” 唐李紳《趨翰苑遭誣構四十六韻》：“畫象垂新令，消兵易舊謨。”參見“ 畫衣冠 ”。

(2).畫圖像。《晉書·忠義傳序》：“書名竹帛，畫象丹青。”《新唐書·李勣傳》：“始太宗時，勣已畫象凌煙閣。”

(3).指畫成的圖像。魯迅《書信集·致姚克》：“ 漢畫象模胡的居多，倘是初拓，可比較的清晰，但不易得。”

乾元

(1).《易·乾》：“大哉乾元，萬物資始，乃統天。” 孔穎達疏：“乾是卦名，元是乾德之首。” 朱熹本義：“乾元，天德之大始。”後以“乾元”形容天子之大德。宋范仲淹《四德說》：“ 堯舜率天下以仁，乾元之君也。”

(2).指天。《陳書·高祖紀上》：“大哉乾元，資日月以貞觀；至哉坤元，憑山川以載物。” 唐錢起《泰階六符賦》：“既出沒以候君德，又熒煌以麗乾元。”

(3).指帝王。《晉書·后妃傳下·孝武定皇后》：“德配乾元，恭承宗廟，徽音六宮，母儀天下。” 明何景明《秦府進歷》詩：“同懽承睿疑，歌舞頌乾元。” 康有為《門人陳千秋等初來草堂問學示諸子》詩：“群龍無首誰知吉，自有乾元大統長。”

(4).元氣；大氣。郭沫若《星空·孤竹君之二子》詩：“我俯仰在天地之間呼吸乾元，造化的精神在我胸中噴涌。”

循名責實

按其名而求其實，要求名實相符。《文子·上仁》：“循名責實，使有司以不知為道，以禁苛為主，如此則百官之事，各有所考。”《淮南子·主術訓》：“故有道之主……循名責實，使有司任而弗詔，責而弗教。” 北齊樊遜《求才審官對》：“循名責實，選眾舉能。” 宋曾鞏《請以近更官制如周官六典為書》：“臣適典明命，亦得各以百執事所分之職，載於訓詞，以飭戒在列，以稱陛下董正治官，循名責實之意。” 毛 * 《新民主主義論》五：“我們現在雖有中華民國之名，尚無中華民國之實，循名責實，這就是今天的工作。”

於斯

同“ 於此 ”。《楚辭·漁父》：“ 屈原既放，游於江潭……漁父見而問之曰：‘子非三閭大夫歟？何故至於斯。’” 三國魏李康《運命論》：“‘既明且哲，以保其身’、‘詒厥孫謀以燕翼子’者，昔吾先友，嘗從事於斯矣。” 晉袁宏《三國名臣序贊》：“時值龍顏，則當年控三傑。漢之得材，於斯為貴。” 南朝梁任昉《為齊明帝讓宣城郡公第一表》：“家國之事，一至於斯，非臣之尤，誰任其咎。”