遺蝗入地無復患，舉趾足可興鋤耰

名句出處

出自清代乾隆的《山東得雪誌喜》

全文：
青齊去歲歉晚收，所希小稔登麥秋。
屢聞三白欠冬月，惻然南顧心懷憂。
浙東況復災較重，朝夕蒿目無良謀。
截漕已過三之一，太倉所資命亟留。
邇來入春才數日，瑞雪頻見霏皇州。
一以額慶一以望，不知近遠均沾不。
忽傳大吏報得雪，雲始齊莒逮魯鄒。
遺蝗入地無復患，舉趾足可興鋤耰。
嗟我災黎庶少濟，用此稍慰舒眉頭。
慰餘展轉愁復繼，至今溫台米價涌貴無停休。

乾隆詩詞大全

參考注釋

遺蝗

指蝗蟲所產之卵。 宋 蘇軾 《雪後書北台壁》詩之二：“遺蝗入地應千尺，宿麥連雲有幾家。” 王十朋 註：“蝗遺子於地，若雪深一尺，則入地一丈。” 明 徐有貞 《試三農望雪賦》：“遺蝗伏藏，年穀其登兮；東作有祥，力我畊兮。” 清 黃六鴻 《福惠全書·典禮·蝗災告城隍文》：“今茲三農在野，百穀未登，昨歲遺蝗，孳生在地，二麥之受其荼毒者，幾半於郊外矣。”

入地

(1).鑽入地下。形容十分羞慚。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“及有吉凶大事，議論得失，蒙然張口，如坐雲霧。公私宴集，談古賦詩，塞默低頭，欠伸而已。有識旁觀，代其入地。” 宋 陳亮 《廣惠王祈雨文》：“ 亮 等今思厥愆，慚恨入地。”

(2).喻死亡。《後漢書·班超傳》：“蠻夷之性，悖逆侮老，而 超 旦暮入地，久不見代，恐開姦宄之源，生逆亂之心。” 宋 蘇軾 《論倉法札子》：“臣材術短淺，老病日侵，常恐大恩不報，銜恨入地，故貪及未死之間，時進瞽言。” 清 黃遵憲 《赤穗四十七義士歌》詩序：“苟靦顏視息，他日蒙恥入地，將何面目見我公乎？”參見“ 入土 ”。

(3). 宋 代 靖州 地區少數民族的一種習俗。居民互斗，勝者僅掠取敗者之錢財而歸還其土地，謂之“入地”。

無復

(1).不再，不會再次。《呂氏春秋·義賞》：“詐偽之道，雖今偷可，後將無復。” 陳奇猷 校釋：“此文意謂詐偽之道，雖今可以苟且得利，後將不可復得利也。”《晉書·王導傳》：“ 桓彝 見朝廷微弱……憂懼不樂。往見 導 ，極談世事，還，謂 顗 曰：‘向見 管夷吾 無復憂矣。’” 唐 韓愈 《落葉送陳羽》詩：“落葉不更息，斷蓬無復歸。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲下·格局》：“ 聖嘆 之評《西廂》，可謂晰毛辨髮，窮幽極微，無復有遺議於其間矣。”

(2).指不再有，沒有。 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》：“不死之事已定，無復奄忽之慮。” 南朝 梁元帝 《金樓子·雜記上》：“少來蒐集書史，頗得諸遺書，無復首尾，或失名，凡百餘卷。” 瞿秋白 《赤潮曲》：“解放我殖民世界之勞工，無論黑、白、黃，無復奴隸種。”

(3).沒有履行。 漢 劉向 《說苑·雜言》：“ 仲尼 曰：‘不強不遠，不勞無功，不忠無親，不信無復，不恭無禮，慎此五者，可以長久矣。’”

(4).不能恢復。 漢 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》：“其規非者，其所為不得其事，其事不當，其行不遂，其名辱，害及其身，絶世無復，殘類滅宗亡國是也。”

舉趾

(1).舉足；抬腳。《詩·豳風·七月》：“三之日於耜，四之日舉趾，同我婦子，饁彼南畝。” 朱熹 集傳：“舉趾，舉足而耕也。” 漢 劉向 《列女傳·齊桓衛姬》：“今妾望君舉趾高、色厲、音揚，意在 衛 也。” 明 方孝孺 《上巳約友登南樓》詩：“曷不一舉趾，縱望淵與岑。”

(2).指舉動。 晉 葛洪 《抱朴子·塞難》：“舉趾為世人之所則，動脣為天下之所傳。”

鋤耰

亦作“ 鋤櫌 ”。鋤和耰。農具名。一說鋤柄。《呂氏春秋·簡選》：“鋤櫌白梃，可以勝人之長銚利兵，此不通乎兵者之論。”《文選·賈誼＜過秦論＞》：“鋤耰棘矜，非銛於鉤戟長鎩也。” 李善 注引 孟康 曰：“耰，鋤柄也。” 唐 韓愈 《劉生》詩：“我為羅列陳前修，芟蒿斬蓬利鋤耰。”

耡耰：1.泛指農具。 宋 王安石 《獨臥》詩之一：“誰有耡耰不自操，可憐園地滿蓬蒿。”

(2).猶耕種。 唐 韓愈 《赴江陵途中寄三學士》詩：“果然又覊縶，不得歸耡耰。”