入石室，臥雲門，劃然長嘯如雷奔

名句出處

出自明代吳三樂的《嵩山高》

全文：
望嵩岳兮乃在伊，洛之浦箕潁之隈。
巃嵷萬仞何奇哉，盤礡中原橫九垓。
陰陽昏曉多變態，吐吞日月相縈迴。
翠屏孤聳排丹嶂，二室東西宛相向。
諸峰卻立如欲摧，削出芙蓉千萬狀。
紫峰高處從中起，瑤台紺宇白雲里。
古松偃蹇不知年，溪流惟見石齒齒。
有峰六十信插天，森森劍戟白蜿蜒。
玉女青童遞隱見，紫微黃蓋生雲煙。
上有三花之古樹，下有百丈之飛泉。
晴空片片灑寒雪，飛蘿懸瀉如珠連。
我欲乘風到絕巔，恨無羽翰愁攀緣。
策杖徘徊日將午，倏忽陰雷散輕雨。
長風為我捲浮雲，飛來倒掛岩前樹。
振衣宛轉陟層巔，四顧茫茫小寰宇。
神僧面壁人不知，仙子吹笙鶴自舞。
即欲舉手探月窟，廣寒彷佛見銀闕。
醉把金壺餐綺霞，坐看玉鏡邀明月。
入石室，臥雲門，劃然長嘯如雷奔。
山鬼倚岩笑，山鳥繞樹喧。
靈怪恍惚不可測，更從何處問真源。
君不見周家申甫原非偶，詩云岳降理或有。
又不見盧鴻岩下草生春，卜居偏傍洗耳人。
吁嗟乎。
靈山自是毓精英，古來高士留其名。
秀色攬結真堪挹，而我豈終軒冕者。
紅塵白馬竟何為，不如棲息此山下。
出山日落迷*煙霧，回首恐失桃源路。
他年倘得伴松筠，買山還許留詩賦。

吳三樂詩詞大全

參考注釋

石室

(1).古代宗廟中藏神主的石函。《左傳·莊公十四年》“先君桓公命我先人，典司宗祏” 晉杜預註：“宗祏，宗廟中藏主石室。” 北魏酈道元《水經注·河水四》：“又東南逕司馬子長墓北，墓前有廟，廟前有碑。永嘉四年，漢陽太守殷濟瞻仰遺文，大其功德，遂建石室，立碑樹桓。”《新唐書·禮樂志三》：“建石室於寢園，以藏神主，至禘祫之歲，則祭之。”

(2).指石造的墓室。《宋書·禮志二》：“ 漢以後，天下送死奢靡，多作石室、石獸、碑銘等物。” 唐楊炯《為薛令祭劉少監文》：“石室兮沉沉，蓬萊山兮寂又陰。” 宋葉適《朱文昭母楊氏輓詞》：“古今歸石室，筆削紀萱堂。”

(3).泛指石造之室。比喻極堅固的防守設施。《三國志·吳志·賀邵傳》：“近劉氏據三關之險，守重山之固，可謂金城石室，萬世之業，任授失賢，一朝喪沒，君臣係頸，共為羈僕。”

(4).古代藏圖書檔案處。《史記·太史公自序》：“ 周道廢，秦撥去古文，焚滅《詩》《書》，故明堂石室，金匱玉版，圖籍散亂。” 晉葛洪《抱朴子·內篇自序》：“雖不足以藏名山石室，且欲緘之金匱，以示識者。” 南朝梁劉勰《文心雕龍·史傳》：“閲石室，啟金匱，抽裂帛，檢殘竹，欲其博練於稽古也。” 宋司馬光《神宗皇帝輓辭》之二：“它年紬石室，光大繼皇墳。” 清錢謙益《李自華父可守贈承德郎刑部山東清吏司主事制》：“為觀於石室，視我贊書。”

(5).岩洞。漢趙曄《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：“ 吳王知范蠡不可得為臣，謂曰：‘子既不移其志，吾復置子於石室之中。’ 范蠡曰：‘臣請如命。’” 三國魏曹植《苦思行》：“鬱鬱西嶽巔，石室青青與天連。”《晉書·嵇康傳》：“ 康又遇王烈，共入山……又於石室中見一卷素書，遽呼康往取，輒不復見。” 唐於鄴《贈隱者》詩：“石室掃無塵，人寰與此分。” 宋蘇軾《游桓山記》：“登桓山，入石室。” 陳毅《七星岩》詩：“石室嘆鑽天，景福祕地藏。”

(6).指傳說中的神仙洞府。漢劉向《真君傳》：“ 赤松子者，神農時雨師也……數往崑崙山中，常止西王母石室中，隨風雨上下。” 晉陶潛《搜神後記》卷一：“ 始興機山東有兩巖，相向如鴟尾。石室數十所。經過，皆聞有金石絲竹之響。”《剪燈新話·申陽洞記》：“更前百步，豁然開朗，見一石室，榜曰：申陽之洞。守門者數人，裝束如昨夕廟中所睹。” 清徐喈鳳《會仙記》：“ 秋鴻以扇拂壁，忽豁大門，肅丹忱入。洞中石室，別有天地。” 黃侃章炳麟《遊仙聯句》：“石室坐王母，旁揖喬松儔。”

雲門

(1). 周六樂舞之一。用於祭祀天神。相傳為黃帝時所作。《周禮·春官·大司樂》：“以樂舞教國子。舞《雲門》、《大卷》、《大鹹》、《大磬》、《大夏》、《大濩》、《大武》。” 鄭玄註：“此周所存六代之樂，黃帝曰《雲門》、《大卷》。黃帝能成名萬物，以明民共財，言其德如雲之所出，民得以有族類。”《舊唐書·音樂志一》：“按古六代舞，有《雲門》、《大鹹》、《大夏》、《大韶》，是古之文舞；殷之《大濩》，周之《大武》，是古之武舞。” 章炳麟《訄書·辨樂》：“古之作樂，各用其宮。”自註：“如《大司樂》：舞《雲門》，則圜鍾為宮。”

(2).高聳的大門。多比喻富貴之家。《古文苑·孔融＜雜詩＞之一》：“高明曜雲門，遠景灼寒素。” 章樵註：“雲門謂門第穹崇，上侵雲漢。” 唐李華《含元殿賦》：“玉宇璇階，雲門露闕。” 宋桑世昌《蘭亭博議·御札一軸三紙藏右司黃犖家》：“珍藏既出於雲門，傳刻僅留於朔塞。”

(3). 漢雲陽縣的城門。《文選·班彪＜北征賦＞》：“歷雲門而反顧，望通天之崇崇。” 李善註：“ 雲陽，古縣，在池陽西北，屬右扶風。雲門，即雲陽縣門也。《漢書》：左馮翊有雲陽縣。”

(4).山門。借指寺廟。唐杜甫《惠義寺送王少尹赴成都》詩：“雲門青寂寂，此別惜相從。” 唐陸龜蒙《新秋月夕客有自遠相尋者》詩之一：“雲門老僧定未起，白閣道士遙相迎。” 唐尚顏《寄荊門鄭準》詩：“不許姓名留月觀，終攜瓶錫去雲門。”

(5).急流的出口。因水氣狀如雲霧，故稱。《文選·左思＜蜀都賦＞》：“指渠口以為雲門，灑滮池而為陸澤。” 張銑註：“言水自渠而灌田，故指渠口為雲門，猶雲來則雨至也。” 唐杜甫《陪鄭廣文游何將軍山林》詩之六：“風磴吹陰雪，雲門吼瀑泉。”

(6). 蜀的代稱。北周庾信《周大將軍司馬裔神道碑》：“煙沉冰井，雨歇雲門。” 倪璠註：“此以《蜀都賦》有雲門，故以雲門指蜀。” 唐崔塗《入蜀赴舉秋夜與先生話別》詩：“ 雲門一萬里，應笑又擔簦。”

(7).指谷口。晉惠遠《廬山東林雜詩》：“有客獨冥游，徑然忘所適。揮手撫雲門，靈關安足闢。” 唐馬戴《早發故山作》詩：“雲門夾峭石，石路蔭長松。”

(8).山名。在浙江紹興南。亦名東山。山有雲門寺。南朝梁處士何胤曾居於此。《梁書·文學傳下·王籍》：“﹝ 王籍 ﹞除輕車湘東王諮議參軍，隨府會稽。郡境有雲門、天柱山，籍嘗游之，或累月不反。” 宋方岳《水調歌頭·壽趙文昌》詞：“胸有雲門禹穴，筆有禊亭晉帖，風露洗脾肝。秋入紫宸殿，磨玉寫琅玕。”

(9).山名。在山東省青州市南。一名雲峰山。清周亮工《雲門送胡元潤還白下》詩：“屴崱君能到，雲門得暫停。”

(10).山名。在廣東省乳源瑤族自治縣北，連樂昌縣界。山有雲門寺。五代文偃禪師居此。參見“ 雲門宗 ”。

(11).佛教宗派名。即雲門宗。宋陳師道《請興化禪師疏》：“某公尊者承佛受記為世導師，紹雲門之正宗，分慧林之半座。” 章炳麟《建立宗教論》：“至雲門之訶佛，則非特破相，而亦破名。”參見“ 雲門宗 ”。

(12).人體穴位名。位於前胸外上方，當鎖骨外端下緣。《素問·水熱穴論》：“雲門、髃骨、委中、髓空，此八者以寫四支之熱也。” 王冰註：“雲門在巨骨下，胸中行兩傍。”

劃然

(1).象聲形容詞。唐穀神子《博異志·陰隱客》：“至一大門……門有數人俯伏而候。門人示金印、讀玉簡，劃然開門。” 宋蘇軾《後赤壁賦》：“劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌。” 清蒲松齡《聊齋志異·竹青》：“無何，竹青出，命眾手為緩結，覺羽毛劃然盡脫。”

(2).忽然；突然。唐韓愈《聽穎師彈琴》詩：“劃然變軒昂，勇士赴敵場。” 葉聖陶《城中·病夫》：“站長嘴裡的叫笛蘧……一響，繁雜的喧聲便劃然而息，整個車站讓異樣的沉默籠罩著。”

(3).界限分明貌。清王夫之《尚書引義·說命中》：“ 宋諸先儒欲拆陸、楊 ‘知行合一’、‘知不先，行不後’之説，而曰‘知先行後’，立一划然之次序。” 姚華《論文後編》：“由此以言，則紀必務其大，記不厭其細，二者之界，劃然可識。” 郭沫若《奴隸制時代·中國古代史的分期問題》：“ 春秋和戰國是劃然不同的兩個時代。”

(4).猶豁然。開朗貌。明王思任《徐霞客傳》：“與之論山經、辨水脈，搜討形勝，則劃然心開。”

長嘯

(1).大聲呼叫。漢司馬相如《上林賦》：“長嘯哀鳴，翩幡互經。” 宋岳飛《滿江紅·寫懷》詞：“抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。” 許地山《空山靈雨·生》：“它在竹林里長著的時候，許多好鳥歌唱給它聽，許多猛獸長嘯給它聽。”

(2).撮口發出悠長清越的聲音。古人常以此述志。三國魏曹植《美女篇》：“顧盼遺光采，長嘯氣若蘭。” 唐牛僧孺《玄怪錄·張左》：“向聞長嘯月下，韻甚清激，私心奉慕，願接清論。” 宋蘇軾《和林子中待制》：“早晚淵明賦《歸去》，浩歌長嘯老斜川。”《群音類選·四節記·復游赤壁》：“長嘯若輕狂，振山林谷應如璜。”

(3).鍾之別名。唐馮贄《南部煙花記·樂器名》：“鐘，一名為長嘯。”