送茹世美少卿

送茹世美少卿原文

切慕真仙理，能收至靜心。

紛華雖爾共，勢利莫吾侵。

造化歸三鼎，逍遙托五禽。

一言平物我，萬事委浮沈。

研味經翻玉，吁嗟礫變金。

太霞方夢想，流水漫光陰。

得郡情應樂，休官志已深。

遐飛脫塵網，高視笑蹄涔。

舊德淹卿寺，清風聳士林。

卻憂公議在，未易解朝簪。

詩詞問答

問：送茹世美少卿的作者是誰？答：呂陶
問：送茹世美少卿寫於哪個朝代？答：宋代
問：送茹世美少卿是什麼體裁？答：五排

注釋

1. 五言排律　押侵韻

2. 文津閣本作如

參考注釋

真仙

仙人。《舊唐書·裴潾傳》：“真仙有道之士，皆匿其名姓。” 前蜀 杜光庭 《錄異記》卷一：“ 鬼谷先生 者，古之真仙也。”《雲笈七籤》卷一○六：“或有拜謁者，真仙彌日盈座。” 宋 洪邁 《鬼國記》：“真仙邀迎國母，請赴瓊室。”

靜心

心境平靜不躁

靜心彈琴

紛華

繁華；富麗。《史記·禮書》：“出見紛華盛麗而説，入聞夫子之道而樂，二者心戰，未能自決。” 宋 歐陽修 《讀書》詩：“紛華暫時好，俯仰浮雲散。” 清 吳熾昌 《客窗閒話初集·張慧仙寄外詩記》：“供帳紛華，陳設眩耀。” 郭沫若 《歸去來·由日本回來了》：“﹝我﹞立定大戒：從此不吃酒，不吸菸，不接近一切的逸樂紛華。”

勢利

(1) 以財產、地位分別對待人的

此人很勢利

(2) 形勢有利

兵之所貴者,勢利也。——《荀子》

造化

(1) 福分;好運氣

子女都這么孝敬,你可真有造化

(2) 自然界

造化鍾神秀,陰陽割昏曉。——杜甫《望岳》

信造化之尤物。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

與造化抗衡

三鼎

(1).古代祭禮，因等級而異制，士用三鼎，大夫用五鼎。《儀禮·士昏禮》：“期初昏，陳三鼎於寢門外東方、北面、北上。” 鄭玄 註：“鼎三者、升豚、魚、臘也。”《孟子·梁惠王下》：“君所謂踰者，前以士，後以大夫，前以三鼎，而後以五鼎與？” 趙岐 註：“《禮》：士祭三鼎，大夫祭五鼎故也。”《南齊書·武帝紀》：“四爵內陳，義不期侈；三鼎外列，事豈存奢。”

(2).相傳 黃帝 作三寶鼎。象天、地、人。見《漢書·郊祀志上》。《三國志·魏志·鍾繇傳》“ 文帝 在東宮賜 繇 五熟釜” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“太子與 繇 書曰：‘昔 有黃 三鼎， 周 之九寶，鹹以一體使調一味，豈若斯釜五味時芳？’”

逍遙

自由自在,不受拘束

五禽

(1).指鶴、孔雀、鸚鵡、白鷳、鷺鷥五種飛禽。 宋 郭若虛 《圖畫見聞志·近事·五客圖》：“ 李文正 （ 李昉 ）嘗於私第之後園育五禽，以寓目，皆以客名之，後命畫人寫以為圖：鶴曰仙客、孔雀曰南客、鸚鵡曰隴客、白鷴曰閒客、鷺鷥曰雪客。”

(2).見“ 五禽戲 ”。

一言

(1).一個字。《論語·衛靈公》：“ 子貢 問曰：‘有一言而可以終身行之者乎？’ 子 曰：‘其恕乎！’” 漢 班固 《 * 通·謚篇》：“謚或一言或兩言，何？文者以一言為謚，質者以兩言為謚。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·物色》：“皎日嘒星，一言窮理；參差沃若，兩字窮形。”

(2).一句話；一番話。《書·立政》：“時則勿有間之，自一話一言。我則末惟成德之彥，以乂我受民。”《左傳·僖公二十八年》：“ 楚 一言而定三國；我一言而亡之。” 唐 魏徵 《述懷》詩：“ 季布 無二諾， 侯嬴 重一言。” 元 紀君祥 《趙氏孤兒》第一折：“我一言已定，你再不必多疑了。” 孫炳華 《重賞之下》三：“ 林啟達 每天都要到車間轉轉，到工具機邊上看看，一言不發，看一會就走。”

(3).謂陳述一次。《穀梁傳·昭公四年》：“ 慶封 曰：‘子一息，我亦且一言。’”《孔子家語·屈節解》：“遽發所愛之使告 宓子 曰：‘自今以往， 單父 非吾有也，從子之制，有便於民者，子決為之，五年一言其要。’”

(4).眾口一詞。《韓非子·內儲說上》：“今 魯國 之羣臣以千百數，一言於 季氏 之私。”

物我

彼此，外物與己身。《列子·楊朱》：“君臣皆安，物我兼利，古之道也。” 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效張綽＜雜述＞》：“物我俱忘懷，可以狎鷗鳥。” 明 沉鯨 《雙珠記·月下相逢》：“ 孔 門之樂，不拘物我，相與少敘，料無不可。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“他們是沒有物我的區分，沒有國族的界別。”

萬事

一切事情;全部事情

萬事如意

浮沈

亦作“ 浮沉 ”。1.古代一種祭河川的儀式。《爾雅·釋天》：“祭川曰浮沉。” 郭璞 註：“投祭水中，或浮或沉。”

(2).在水中或空中忽上忽下。 唐 李紳 《溯西江》詩：“孤棹自遲從蹭蹬，亂帆爭疾競浮沉。” 艾青 《魚化石》詩：“在浪花里跳躍，在大海里浮沉。”

(3).隨波逐流。謂追隨世俗。《史記·袁盎晁錯列傳》：“ 袁盎 病免居家，與閭里浮沉，相隨行，鬭雞走狗。”《舊唐書·裴度傳》：“﹝ 度 ﹞及晚節，稍浮沉以避禍。” 宋 司馬光 《右班殿直傅君墓志銘》：“然不能與世浮沉，平視貴要。” 清 龔自珍 《對策》：“其仕也，餘力及之而已，浮沉取容，求循資序而已。”

(4).喻升降、盛衰、得失。 漢 班倢伃 《搗素賦》：“佇風軒而結睇，對愁雲之浮沉。” 三國 魏 曹植 《七哀詩》：“君若清路塵，妾若濁水泥。浮沉各異勢，會合何時諧？”《文選·王僧達＜答顏延年＞詩》：“結游略年義，篤顧棄浮沉。” 李善 註：“ 高誘 《淮南子》注曰：‘浮沉，猶盛衰也。’” 唐 劉復 《出東城》詩：“一為浮沉隔，會合殊未央。”《明史·文苑傳四·李維楨》：“﹝ 維楨 ﹞浮沉外僚，幾三十年。” 茅盾 《子夜》八：“好計策！不是十年宦海浮沉，磨老了的，就想不出來。”

(5).埋沒；沉淪。 宋 蘇軾 《與人書》之二：“君自名臣子，才美漸著，豈復久浮沉里中？” 明 宋濂 《故紹興路總管府金府君墓碣》：“吾掌腴且厚如此，肯浮沉田閒乎？” 清 陸嵩 《贈龔藍生》詩：“浮沉下位不得志，眼看時事動憤懣。”

(6).出現和消失。 漢 陸賈 《新語·道基》：“天氣所生，神靈所治，幽閒清浄，與神浮沉。” 周立波 《第一夜》：“蒙矓里，許多的幻影在前面浮沉。”

(7).指書信未送到。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·任誕》：“ 殷羨 作 豫章郡 太守。臨去，都下人因寄百計函書。既至 石頭 ，悉擲水中，因祝曰：‘沉者自沉，浮者自浮， 殷洪喬 不能作致書郵！’”後稱書信未送到為“浮沉”。 清 孫枝蔚 《淮瀆廟樓寓作》詩：“ 揚州 雖咫尺，書信易浮沉。”

研味

研究玩味；仔細體味。《世說新語·雅量》“ 王劭 、 王薈 共詣 宣武 ” 劉孝標 注引《劭薈別傳》：“﹝ 劭 ﹞清貴簡素，研味玄賾，大司馬 桓溫 稱為鳳雛。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·情采》：“研味《孝》《老》，則知文質附乎性情；詳覽《莊》《韓》，則見華實過乎淫侈。”《梁書·劉之遴傳》：“昔在弱年，乃經研味，一從遺置，迄將五紀。” 宋 司馬光 《上體要疏》：“逮至昏夜，又御燈火，研味經史，博觀羣書。”

吁嗟

(1).嘆詞。表示憂傷或有所感。《楚辭·卜居》：“吁嗟嘿嘿兮，誰知吾之廉貞。”《文選·謝朓＜和王著作八公山詩＞》：“平生仰令圖，吁嗟命不淑。” 李善 注引 薛君 《韓詩章句》：“吁嗟，嘆辭也。” 陳毅 《感事書懷》詩：“吁嗟我與汝，滄海之一粟。”

(2).嘆詞。表示讚美。 明 黃溥 《閒中今古錄》：“至今兒孫主沙漠，吁嗟 趙 氏何其隆！” 清 黃遵憲 《紀事》詩：“吁嗟 華盛頓 ，及今百年矣。”

(3).哀嘆；嘆息。《孔子家語·執轡》：“民惡其殘虐，莫不吁嗟。” 漢 王符 《潛夫論·救邊》：“一人吁嗟，王道為虧。” 唐 寒山 《詩》之二○四：“世人何事可吁嗟，苦樂交煎勿底涯。”《剪燈新話·秋香亭記》：“女吁嗟抑塞，不能致辭。”《紅樓夢》第三五回：“那鸚哥便長嘆一聲，竟大似 黛玉 素日吁嗟音韻。”

太霞

高空的雲霞。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通記》卷二：“太霞鬱紫蓋，景風飄羽輪。” 唐 吳筠 《步虛詞》之一：“逍遙太霞上，真鑒靡不通。”

夢想

即做白日夢空想;妄想;夢中懷想

夢想生活在更好的社會裡

流水

(1) 流動的水

落花流水春去也。

(2) 商店銷售額

流水收入

(3) 立即;趕快;急急忙忙

他流水就說

光陰

明亮與陰暗,白晝與黑夜。指日月的推移。後世即用以表時間

明月白露,光陰往來。——南朝梁· 江淹《別賦》

光陰者,百代之過客。——唐· 李白《春夜宴從弟桃李園序》

一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰

休官

(1).辭去官職。 唐 李商隱 《天平公座中呈令狐令公》詩：“白足禪僧思敗道，青袍御史擬休官。”《明成化說唱詞話叢刊·包龍圖公案斷曾國舅傳》：“還了我王牌和簡，休官納印去修行。”《儒林外史》第八回：“自古道：‘休官莫問子。’看老世台這等襟懷高曠，尊大人所以得暢然掛冠。”

(2).古代少數民族部落名。《資治通鑑·晉孝武帝太元十七年》：“ 休官 權千成 據 顯親 ，自稱 秦州 牧。” 胡三省 註：“ 休官 ，雜夷部落之名。”

塵網

人世。把人世看作束縛人的羅網

誤落塵網中,一去三十年。——晉· 陶淵明《歸園田居》

高視

(1).向高處看。 漢 揚雄 《甘泉賦》：“仰撟首以高視兮，目冥眴而亡見。”《晉書·王徽之傳》：“ 徽之 初不酬答，直高視，以手版柱頰云：‘ 西山 朝來致有爽氣耳。’” 唐 劉滄 《夏日登西林白上人樓》詩：“幾到 西林 清浄境，層臺高視有無間。”

(2).傲視，小看。 三國 魏 曹植 《與楊德祖書》：“ 德璉 發跡於此 魏 ，足下高視於上京。” 唐 張九齡 《奉敕送學士張說上賜燕序》：“ 文王 多士， 周 室以寧； 武帝 得人， 漢 家為盛。而高視前古，獨不在於今乎？” 金 王若虛 《送 * 舉赴試序》：“辭欲其精，意欲其明，勢欲其若傾，故必探《語》《孟》之淵源，擷 歐 蘇 之菁英……勿怪勿僻勿猥，而並若是者，所向如志，敵功無勁，可以高視而橫行矣。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·史書佔畢四·宂篇下》：“ 鍾 （ 鍾會 ）高視一世，而居 誕 （ 諸葛誕 ）二子間，其人可想。”

蹄涔

亦作“蹏涔”。語本《淮南子·氾論訓》：“夫牛蹏之涔，不能生鱣鮪。” 高誘 註：“涔，雨水也，滿牛蹏跡中，言其小也。”後以“蹄涔”指容量、體積等微小。 晉 郭璞 《注＜山海經＞敘》：“蹏涔之游，無以知絳虯之騰。” 唐 蔣貽恭 《詠蝦蟆》：“欲知自己形骸小，試就蹄涔照影看。” 清 焦袁熹 《經生歌》：“蹄涔之水，不生淪漣；覆簣之山，那有雲煙？” 清 曾國藩 《書＜歸震川文集＞後》：“浮芥舟於蹏涔之水，不復憶天下有四海濤者也。”

舊德

(1).謂先人的德澤；往日的恩德。《易·訟》：“食舊德，貞厲，終吉。”《左傳·成公十三年》：“ 穆公 不忘舊德，俾我 惠公 用能奉祀於 晉 。” 唐 韓愈 《題楚昭王廟》詩：“猶有國人懷舊德，一間茅屋祭 昭王 。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·北東園日記詩》：“十餘代衍秀才家，舊德清門世所夸。”

(2).指德高望重的老臣。 漢 蔡邕 《焦君贊》：“惜哉朝廷，喪茲舊德，恨以學士，將何法則。”《三國志·蜀志·杜微傳》：“ 建興 二年，丞相 亮 領 益州 牧，選迎皆妙簡舊德，以 秦宓 為別駕， 五梁 為功曹， 微 為主簿。”《晉書·何曾傳》：“可謂舊德老成，國之宗臣者也。”

(3).昔日的德行善績。《史記·張丞相列傳論》：“ 任敖 以舊德用。”《文選·潘勗＜冊魏公九錫文＞》：“舊德前功，罔不鹹秩。” 呂延濟 註：“耆舊美德，前代立功之人，無不皆序其功德也。”

卿寺

九卿的官署。《左傳·隱公七年》“初， 戎 朝於 周 ，發幣於公卿， 凡伯 弗賓” 晉 杜預 註：“如今計獻，詣公府、卿寺。” 孔穎達 疏：“自 漢 以來，三公所居謂之府，九卿所居謂之寺。” 楊伯峻 註：“據《儀禮·聘禮》，貴賓於朝君以後，又訪問公卿，公卿接待之於祖廟，復又私相見面，兩次皆有財禮。”《隸釋·漢太尉陳球碑》“君諱 球 ，字 伯真 ” 宋 洪适 釋：“ 陳 公名 球 ， 下邳 淮浦 人，三剖郡符，五入卿寺，再為三公， 靈帝 光和 二年卒。”

清風

清涼的風

清風徐來

清風明月

士林

學術界、知識界

他交遊甚廣,認識不少士林中的人

公議

(1)

(2) 眾人的議論

自報公議

(3) 關於國家的事情,以公眾利益為標準而評議

未易

不易；難於。 漢 司馬遷 《報任安書》：“僕又佴之蠶室，重為天下觀笑，悲夫悲夫！事未易一二為俗人言也！” 三國 魏 曹植 《與楊德祖書》：“夫街談巷説，必有可采，擊轅之歌，有應風雅，匹夫之思，未易輕棄也。” 清 趙翼 《甌北詩話·韓昌黎詩》：“今觀諸聯句詩，凡 昌黎 與 東野 聯句，必字字爭勝，不肯稍讓……要之二人工力悉敵，實未易優劣。”

朝簪

朝廷官員的冠飾。常用以借指京官。 唐 張說 《襄州景空寺題融上人蘭若》詩：“何由侶飛錫，從此脫朝簪。” 宋 蘇舜欽 《寄守堅覺初二僧》詩：“師方傳祖印，我欲謝朝簪。” 明 高明 《琵琶記·瞷詢衷情》：“我待解朝簪，再圖鄉任。” 袁枚 《隨園詩話》卷四引 清 龔孫枝 詩：“早結山堂水竹緣，朝簪重脫未華顛。”