碣石談天事有無，能使君王勤擁彗

名句出處

出自明代李孫宸的《金台行（館課）》

全文：
廣陽城東古燕都，春風吹綠亂平蕪。
山河靈氣有遷換，萬年定鼎見雄圖。
大漠天高風雨暗，勝跡前朝未可呼。
昔日燕昭好賢士，黃金築台從隗始。
碣石談天事有無，能使君王勤擁彗。
樂生一鼓下齊城，故鼎大呂入燕庭。
誓屠莒墨酬恩遇，騎劫何來代綰兵。
飛書恨絕聊城矢，千載虛懸下士名。
黃金已沒駿骨朽，漢晉茫茫歲月久。
扶輿有待閟精靈，代歷金元豺虎吼。
皇家開運應中天，明良際遇信無前。
八弦頓掩三驅網，何用黃金招儶賢。
麒麟鐘鼎人應有，斗大黃金繫於肘。
千里驊騮會致身，台中之人今在否。

李孫宸詩詞大全

參考注釋

碣石

(1).山名。在河北省昌黎縣北。碣石山餘脈的柱狀石亦稱碣石，該石自漢末起已逐漸沉沒海中。《書·禹貢》：“導岍及岐 …… 太行、恆山，至於碣石，入于海。”《漢書·武帝紀》：“行自泰山，復東巡海上，至碣石。” 唐韋應物《彈棋歌》：“豈如昆明與碣石，一箭飛中隔遠天。” 明王錂《春蕪記·獻賦》：“似迢遙乘槎海畔，把碣石相望。” 毛澤*東《浪淘沙·北戴河》詞：“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。”

(2).指墓碑。唐司空圖《偶詩》之三：“一掬信陵墳上土，便如碣石累千金。”

天事

(1).謂上天對人事的反映。《左傳·昭公十七年》：“彗所以除舊布新也。天事恆象。” 南朝宋宗炳《明佛論》：“逮白虹貫日，太白入昴，寒谷生黍，崩城隕霜之類，皆發自人情而遠形天事。”

(2).泛指自然現象。唐柳宗元《非國語上·三川震》：“且所謂者天事乎？抑人事乎？”

有無

亦作“ 有亡 ”。1.有或無。《文選·司馬相如＜子虛賦＞》：“臣楚國之鄙人也，幸得宿衛，十有餘年，時從出遊，游於後園，覽於有無，然猶未能徧覩也。” 李善註：“覽於有無，謂或有所見，或復無也。” 漢揚雄《羽獵賦》：“馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡。” 唐賈島《送僧》詩：“言歸文字外，意出有無間。”《水滸傳》第三九回：“這個不難，只取牢城營文冊一查，便見有無。”

(2).指家計的豐或薄。《禮記·檀弓上》：“ 子游問喪具。夫子曰：‘稱家之有亡。’ 子游曰：‘有亡惡乎齊？’” 陸德明釋文：“有亡……一音無。” 孔穎達疏：“亡，無也。言各隨其家計豐薄有無也。” 宋范仲淹《宋故乾州刺史張公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，與宗族同其有亡。” 沉從文《從文自傳·我所生長的地方》：“城中人每年各按照家中有無，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻雞，獻魚，求神保佑五穀的繁殖，六畜的興旺，兒女的長成，以及作疾病婚喪的禳解。”

(3).指有餘與不足。《書·益稷》：“懋遷有無化居，烝民乃粒，萬邦作乂。” 孫星衍疏：“有為有餘，無為不足也。”按，《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。唐韓愈《原道》：“為之賈以通其有無。” 宋蘇軾《過雲龍山人張天驥》詩：“墟里通有無，垣牆任摧倒。” 沉從文《從文自傳·我所生長的地方》：“商人各負擔了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無交易，謀取什一之利。”

(4).所有。唐韓愈《處士盧君墓志銘》：“其弟渾，以家有無，葬以車一乘於龍門山先人兆。” 宋曾鞏《故太常博士吳君墓碣》：“其喪父也，以家之有無葬，故葬不緩。”

(5).古代哲學範疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實有”等義；無，指事物的不存在，有“無形、無名、虛無”等義。《老子》：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成。” 南朝梁劉勰《文心雕龍·論說》：“次及宋岱、郭象，鋭思於幾神之區；夷甫、裴頠，交辨於有無之域：並獨步當時，流聲後代。”