聖賢大道誰不由，乾坤闔辟同周流

名句出處

出自明代李時勉的《岩岩亭送陳參政歸山東》

全文：
岱宗磅礡不可擬，翠色橫秋幾千里。
峭石巉岩倚天外，孤亭屹立當山趾。
亭前芳草沒路岐，古砌荒涼苔蘚滋。
幽花拂檻無人采，獨鳥時鳴聽者稀。
晨露浴日千峰紫，一杯遙見滄溟水。
升元觀里曉鍾聞，岱嶽祠前白雲起。
聖賢大道誰不由，乾坤闔辟同周流。
泰山氣象難為喻，誰遣名亭獨此留。
君去薇垣有閒日，隨處登臨訪遺蹟。
想得憑欄一望餘，懷古悠然興何極。

李時勉詩詞大全

參考注釋

聖賢

聖人與賢人的合稱;亦指品德高尚,有超凡才智的人

既加冠,益慕聖賢之道。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

大道

(1) 寬闊的道路

(2) 正確的道理

合於大道

不由

不能自主

揚州城下,進退不由。——宋·文天祥《指南錄後序》

乾坤

(1) 天地

扭轉乾坤

(2) 男女

闔辟

閉合與開啟。 清 王夫之 《張子正蒙注·神化》：“惟其健順之德，凝五常而無間，合二氣之闔辟，備之無遺，存之不失。”

(1).閉合與開啟。 唐 楊炯 《渾天賦》：“乾坤闔闢，天地成矣；動靜有常，陰陽行矣。” 清 惲敬 《說仙二》：“與天地準則與天地闔闢，與古今齊則與古今流行而已矣。”

(2).指貨物的囤積與拋售。 宋 秦觀 《財用下》：“切切焉從事於闔闢斂散之中，則是賤丈夫爭錐刀之末耳，豈君子所謂理財者耶。”

(3).指文章筆法的變化。 明 宋濂 《題＜烏繼善文集＞後》：“況為文者，發造化之秘，貫古今之統，苟無以管攝而闔闢之，則何以盡其變化不測之妙？” 明 方孝孺 《與鄭叔度書》之二：“夫 屈原 之《離騷》，憂世憤戚，呼天日鬼神自列之辭，其語長短舒縱，抑揚闔闢，辯説詭異，雜錯而成章。” 明 胡震亨 《唐音癸籤·評匯五》：“古詩窘於格調，近體束於聲律，惟歌行大小短長，錯綜闔闢，素無定體，故極能發人才思。”