對雨

對雨原文

商羊舞碧空，綿雨滴疏桐。

天地流和惠，乾坤解蘊隆。

蝸盤涎作篆，蕉響葉抽筒。

田隴回生意，農家慶歲功。

先秋望有稔，後甲念無窮。

豈不自怡慰，還增惕若衷。

詩詞問答

問：對雨的作者是誰？答：乾隆
問：對雨寫於哪個朝代？答：清代
問：對雨是什麼體裁？答：五排

注釋

1. 五言排律　押東韻　出處：御製詩初集卷十五

參考注釋

商羊

傳說中的鳥名。據云，大雨前，常屈一足起舞。《孔子家語·辯政》：“ 齊 有一足之鳥，飛集於宮朝下，止於殿前，舒翅而跳。 齊侯 大怪之，使使聘 魯 問 孔子 。 孔子 曰：‘此鳥名曰商羊，水祥也。昔童兒有屈其一腳，振訊兩眉而跳，且謡曰：天將大雨，商羊鼓舞。今 齊 有之，其應至矣。急告民趨治溝渠，修隄防，將有大水為災。’頃之大霖，雨水溢泛。” 漢 王充 《論衡·變動》：“商羊者，知雨之物也；天且雨，屈其一足起舞矣。” 宋 蘇軾 《次韻章傳道喜雨》：“山中歸時風色變，中路已覺商羊舞。” 清 沉樹本 《大水嘆》詩之四：“今歲商羊舞，沉浸連千村。”

碧空

蔚藍色的天空

孤帆遠影碧空盡。——唐· 李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》詩

雨滴

(1) 以滴的形式下落的水,特別是指從雲中下落的

(2) 雨點

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

流和

隨和。《醒世姻緣傳》第八回：“原不該流和心性，輕易依他。”

乾坤

(1) 天地

扭轉乾坤

(2) 男女

田隴

見“ 田壟 ”。

回生

(1) 死後又活過來

起死回生

(2) 對前一階段已經學會的東西又感到生疏

幾個月不用,我的法文又回生了

家慶

(1).指家中的喜慶之事。 北周 庾信 《周大將軍隴東郡公侯莫陳君夫人竇氏墓志銘》：“ 大統 十六年，冊授 永安郡 君，婦以夫尊，親由子貴，朝章家慶，兼而有之。” 南朝 陳 徐陵 《陳文皇帝哀冊文》：“我皇誕聖，應此家慶。”

(2).“ 拜家慶 ”的省稱。古時指久別歸家拜見親長。 唐 盧象 《八月十五日象自江東止田園移莊慶會兼賦是詩》之一：“上堂家慶畢，願與親姻邇。” 明 高明 《琵琶記·乞丐尋夫》：“死別多應夢裡逢，謾勞孝婦寫遺蹤，可憐不得圖家慶，辜負丹青泣畫工。”參見“ 拜家慶 ”。

(3).父母生日亦稱為家慶。

歲功

(1).一年的時序。《漢書·律曆志上》：“權者，銖、兩、斤、鈞、石也……四萬六千八十銖者，萬一千五百二十物歷四時之象也。而歲功成就，五權謹矣。” 南朝 宋 沉約 《憫國賦》：“時難紛其未已，歲功迫其將徂。”《北史·循吏傳論》：“為政之道，寬猛相濟，猶寒暑疊代，俱成歲功也。” 明 宋濂 《燕書》之三三：“陰陽合而大化彰，寒暑正而歲功成，夫婦和而家政理，天道也，亦人道也。”

(2).一年農事的收穫。《漢書·禮樂志》：“陽出布施於上而主歲功，陰入伏藏於下而時出佐陽。陽不得陰之助，亦不能獨成歲功。” 漢 王符 《潛夫論·愛日》：“竟亡一歲功，則天下獨有受其飢者矣。” 唐 包佶 《祀雨師樂章·亞獻終獻》：“神行令，瑞飛空。迎乾德，祈歲功。” 金 元好問 《雜著》詩之一：“田家豈不苦？歲功聊可觀。”

後甲

(1).《易·蠱》：“元亨，利涉大川，先甲三日，後甲三日。” 朱熹 本義：“甲，日之始，事之端也。先甲三日，辛也；後甲三日，丁也。”後因以“後甲”指下午。

(2).指甲後三日之丁日。 宋 范成大 《次韻郊祀慶成》：“慶期符後甲，元日際初辛。”

(3).龜甲後部。《周禮·春官·龜人》“與其體，辨之” 唐 賈公彥 疏：“此龜前甲長，後甲短。”

無窮

沒有窮盡;沒有止境

接天蓮葉無窮碧。——宋· 楊萬里《曉出淨慈寺送林子方》

樂亦無窮。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

無窮逸致。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

受享無窮。——清· 黃宗羲《原君》

傳之無窮。

後患無窮

無窮的悔恨

豈不

難道不…?怎么不…?

豈不容易?

自怡

自樂；自娛。 唐 張九齡 《夏日奉使南海在道中作》詩：“行李豈無苦，而我方自怡。” 明 鄧雅 《偶題》詩：“阿女顧予哂，予心還自怡。” 明 李贄 《藏書·世紀列傳總目前論》：“《藏書》者何？言此書但可自怡，不可示人，故名曰《藏書》也。” 清 戴震 《沉處士戴笠圖題詠》序：“夫儒者於平生之遇，率目為適然，獨孜孜不怠，以學自怡，竟老而不劵。”