對雨原文
商羊舞碧空,綿雨滴疏桐。
天地流和惠,乾坤解蘊隆。
蝸盤涎作篆,蕉響葉抽筒。
田隴回生意,農家慶歲功。
先秋望有稔,後甲念無窮。
豈不自怡慰,還增惕若衷。
詩詞問答
問:對雨的作者是誰?答:乾隆
問:對雨寫於哪個朝代?答:清代
問:對雨是什麼體裁?答:五排
注釋
1. 五言排律 押東韻 出處:御製詩初集卷十五
參考注釋
商羊
傳說中的鳥名。據云,大雨前,常屈一足起舞。《孔子家語·辯政》:“ 齊 有一足之鳥,飛集於宮朝下,止於殿前,舒翅而跳。 齊侯 大怪之,使使聘 魯 問 孔子 。 孔子 曰:‘此鳥名曰商羊,水祥也。昔童兒有屈其一腳,振訊兩眉而跳,且謡曰:天將大雨,商羊鼓舞。今 齊 有之,其應至矣。急告民趨治溝渠,修隄防,將有大水為災。’頃之大霖,雨水溢泛。” 漢 王充 《論衡·變動》:“商羊者,知雨之物也;天且雨,屈其一足起舞矣。” 宋 蘇軾 《次韻章傳道喜雨》:“山中歸時風色變,中路已覺商羊舞。” 清 沉樹本 《大水嘆》詩之四:“今歲商羊舞,沉浸連千村。”
碧空
蔚藍色的天空
孤帆遠影碧空盡。——唐· 李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》詩
雨滴
(1) 以滴的形式下落的水,特別是指從雲中下落的
(2) 雨點
天地
(1) 天和地。指自然界和社會
天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》
天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》
天地之大
震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》
(2) 比喻人們活動的範圍
(3) 指天地之間,自然界
天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地調劑之法也。
天地不能生人。
天地之所以養人也。
流和
隨和。《醒世姻緣傳》第八回:“原不該流和心性,輕易依他。”
乾坤
(1) 天地
扭轉乾坤
(2) 男女
田隴
見“ 田壟 ”。
回生
(1) 死後又活過來
起死回生
(2) 對前一階段已經學會的東西又感到生疏
幾個月不用,我的法文又回生了
家慶
(1).指家中的喜慶之事。 北周 庾信 《周大將軍隴東郡公侯莫陳君夫人竇氏墓志銘》:“ 大統 十六年,冊授 永安郡 君,婦以夫尊,親由子貴,朝章家慶,兼而有之。” 南朝 陳 徐陵 《陳文皇帝哀冊文》:“我皇誕聖,應此家慶。”
(2).“ 拜家慶 ”的省稱。古時指久別歸家拜見親長。 唐 盧象 《八月十五日象自江東止田園移莊慶會兼賦是詩》之一:“上堂家慶畢,願與親姻邇。” 明 高明 《琵琶記·乞丐尋夫》:“死別多應夢裡逢,謾勞孝婦寫遺蹤,可憐不得圖家慶,辜負丹青泣畫工。”參見“ 拜家慶 ”。
(3).父母生日亦稱為家慶。
歲功
(1).一年的時序。《漢書·律曆志上》:“權者,銖、兩、斤、鈞、石也……四萬六千八十銖者,萬一千五百二十物歷四時之象也。而歲功成就,五權謹矣。” 南朝 宋 沉約 《憫國賦》:“時難紛其未已,歲功迫其將徂。”《北史·循吏傳論》:“為政之道,寬猛相濟,猶寒暑疊代,俱成歲功也。” 明 宋濂 《燕書》之三三:“陰陽合而大化彰,寒暑正而歲功成,夫婦和而家政理,天道也,亦人道也。”
(2).一年農事的收穫。《漢書·禮樂志》:“陽出布施於上而主歲功,陰入伏藏於下而時出佐陽。陽不得陰之助,亦不能獨成歲功。” 漢 王符 《潛夫論·愛日》:“竟亡一歲功,則天下獨有受其飢者矣。” 唐 包佶 《祀雨師樂章·亞獻終獻》:“神行令,瑞飛空。迎乾德,祈歲功。” 金 元好問 《雜著》詩之一:“田家豈不苦?歲功聊可觀。”
後甲
(1).《易·蠱》:“元亨,利涉大川,先甲三日,後甲三日。” 朱熹 本義:“甲,日之始,事之端也。先甲三日,辛也;後甲三日,丁也。”後因以“後甲”指下午。
(2).指甲後三日之丁日。 宋 范成大 《次韻郊祀慶成》:“慶期符後甲,元日際初辛。”
(3).龜甲後部。《周禮·春官·龜人》“與其體,辨之” 唐 賈公彥 疏:“此龜前甲長,後甲短。”
無窮
沒有窮盡;沒有止境
接天蓮葉無窮碧。——宋· 楊萬里《曉出淨慈寺送林子方》
樂亦無窮。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
無窮逸致。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》
受享無窮。——清· 黃宗羲《原君》
傳之無窮。
後患無窮
無窮的悔恨
豈不
難道不…?怎么不…?
豈不容易?
自怡
自樂;自娛。 唐 張九齡 《夏日奉使南海在道中作》詩:“行李豈無苦,而我方自怡。” 明 鄧雅 《偶題》詩:“阿女顧予哂,予心還自怡。” 明 李贄 《藏書·世紀列傳總目前論》:“《藏書》者何?言此書但可自怡,不可示人,故名曰《藏書》也。” 清 戴震 《沉處士戴笠圖題詠》序:“夫儒者於平生之遇,率目為適然,獨孜孜不怠,以學自怡,竟老而不劵。”
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