求因果息爭十首·其五

求因果息爭十首·其五原文

不能忍辱經官斷，不是嘍囉漢。

因何潑口罵尊親。

笑煞四邊人。

世間好事無心學，志老無知別。

出語爭強說是非。

人我競相欺。

詩詞問答

問：求因果息爭十首·其五的作者是誰？答：敦煌曲子
問：求因果息爭十首·其五寫於哪個朝代？答：唐代
問：敦煌曲子的名句有哪些？答：敦煌曲子名句大全

注釋

1. 　出處：敦煌歌辭總編卷三

參考注釋

不能

(1)

不可能;不能夠

又北向,不能得日。——明·歸有光《項脊軒志》

不能理解

不能生育

不能實現

(2)

〈方〉∶不允許,不可以

不能不談到

不能接受

不能相提並論

(3)

〈方〉∶不至於

經官

經過官方。謂涉訟。 元 王實甫 《西廂記》第四本第二折：“待經官呵，玷辱家門。”《初刻拍案驚奇》卷二九：“而今卻有 辛家 在那裡，其事難處，不得不經官了。” 魯迅 《且介亭雜文二集·論“人言可畏”》：“況且那些記載，大抵采自經官的事實，絕非捏造的謠言。”

不是

(1)

錯誤;過失

是吾不是處。——清·林覺民《與妻書》

(2)

否定判斷

現在不是講話的時候

嘍囉

亦作“ 嘍羅 ”。1.伶俐能幹；有本領。 唐 鄭綮 《題中書壁》詩：“側坡蛆蜫蜦，蟻子競來拖。一朝白雨中，無鈍無嘍囉。” 明 賈仲名 《對玉梳》第二折：“剗地你拽大拳人面前逞嘍囉，請起來波小哥！”《水滸傳》第八四回：“郎主道：‘引兵的那蠻子，是甚人？這等嘍羅！’”

(2).舊稱占有固定地盤的強人部眾，現在多比喻追隨惡人的人。《水滸傳》第二回：“如今近日上面添了一夥強人，紮下一個山寨，在上面聚集著五七百個小嘍羅，有百十匹好馬。”《警世通言·趙太祖千里送京娘》：“那 赤松林 下 著地滾 周進 ，屯住四五十嘍囉。” 魯迅 《南腔北調集·題記》：“他（ 梁實秋 ）在北方一面做教授，一面編副刊，一位嘍羅兒就在那副刊上說我和 美國 的 門肯 （H.L.Mencken）相像，因為每年都要出一本書。”

(3).擾亂；喧噪。 明 劉基 《送人分題得鶴山》詩：“前飛烏鳶後駕鵝，啄腥爭腐聲嘍囉。” 清 洪昇 《長生殿·冥追》：“惡噷噷一場嘍囉，亂匆匆一生結果。”

潑口

猶破口，滿口。多用以形容罵人時的兇相。 元 楊顯之 《瀟湘雨》第三折：“則願你停嗔息怒，百凡照覰，怎便精唇潑口駡到有三十句。”《西遊記》第六十回：“那女子一聽 鐵扇公主 請 牛魔王 之言，心中大怒，徹耳根子通紅，潑口駡道：‘這賤婢，著實無知！’”《 * 詞話》第七五回：“這位大姐怎的恁般粗魯性兒……這般潑口言語瀉出來。”

尊親

敬稱他人父母

邊人

亦作“邉人”。1.指駐守邊境的官員、士兵等。《國語·魯語上》：“ 晉 人殺 厲公 ，邊人以告。” 韋昭 註：“邊人，疆埸之司也。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽》：“ 張天錫 世雄 涼州 ，以力弱詣京師，雖遠方殊類，亦邊人之桀也。” 唐 王建 《送人》詩：“邊人易封侯，男兒戀家鄉。” 明 劉基 《關山月》詩：“願得馳光照明主，莫遣邊人望鄉苦。” 清 李基和 《登代郡城晚眺》詩：“西風落日聲颼颼，風吹沙起邊人愁。”

(2).指邊民。《漢書·匈奴傳下》：“又邊人奴婢愁苦，欲亡者多。” 唐 張籍 《隴頭行》：“驅我邊人胡中去，散放牛羊食禾黍。” 宋 王安石 《本朝百年無事札子》：“邊人父子夫婦，得免於兵死，而中國之人，安逸蕃息。” 明 陳霆 《渚山堂詞話》卷三：“ 宋 二帝北狩， 金 人徙之 雲州 ，一日夜宿林下，時磧月微明，有邊人吹笛，其聲嗚咽。”

世間

人世間；世界上。《百喻經·觀作瓶喻》：“諸佛大龍出，雷音徧世間。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之三：“有飲不肯飲，但顧世間名。” 唐 裴鉶 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳。” 宋 陸游 《高枕》詩：“高枕閒看古篆香，世間萬事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡藝到極精處，皆可成名，強如世間浮泛詩文百倍。” 楊朔 《滇池邊上》：“自古以來，人們常有個夢想，但願世間花不謝，葉不落，一年到頭永遠是春天。”

好事

喜歡多事。愛參與他人事務的

心學

(1).猶言思想修養。 宋 范成大 《寄題筠州錢有文明府新昌小道院》詩：“忠厚平生心學，敏明隨處民功。”

(2).以 陸九淵 、 王守仁 為代表的 宋 明 理學的一個流派，即所謂良知之學。為學主“明本心”、“致良知”。認為心為宇宙的本原。 明 宋濂 《六經論》：“‘六經’皆心學也。心中之理無不具，故‘六經’之言無不該，‘六經’所以筆吾心之理者也。” 明 王守仁 《＜陸象山先生全集＞敘》：“聖人之學，心學也。”參閱 清 顧炎武 《日知錄·心學》。

(3).即心理學。 嚴復 《原強》：“繼乃論生學、心學之理，而要其歸於羣學焉。”參見“ 心理學 ”。

老無知

年老糊塗的人。亦用為詈詞。 元 無名氏 《盆兒鬼》第三折：“小孩兒每將俺欺，待捉弄俺這老無知，多敢是放牛的牧童無道理。” 元 張國賓 《羅李郎》第四折：“這老子，他是你甚么親眷？老無知，這裡是甚么所在！”《初刻拍案驚奇》卷二：“老無知！這樣説話，須是公道上去不得。”

出語

猶出言。 唐 杜牧 《昔事文皇帝三十二韻》：“隨行唯跼蹐，出語但寒喧。” 宋 陳善 《捫虱新話·宋太祖皇帝詩語雄健》：“ 鉉 聞不覺駭然，驚服 太祖 雖無意為文，然出語雄健如此。”《水滸傳》第三五回：“ 宋江 因見那人出語不俗，橫身在裡面勸解。” 何其芳 《畫夢錄·扇子上的煙雲》：“一滴之飲遂使我大有醉意，不禁出語驚人了。”

爭強

亦作“爭彊”。爭為強者。《史記·仲尼弟子列傳》：“ 吳 晉 爭彊。 晉 人擊之，大敗 吳 師。”《晉書·天文志下》：“ 慕容垂 、 翟遼 、 姚萇 、 苻登 、 慕容永 並阻兵爭強。” 宋 趙師俠 《踏莎行》詞：“多圖廣計要爭強，如何人力將天勝。” 明 劉基 《放歌行》：“龍蛇未分明，智力正爭強。”

說是非

(1).指評說事理的是非。 元 關漢卿 《裴度還帶》第二折：“這廝得道夸經紀，學相呵説是非。”

(2).搬弄口舌。《 * 詞話》第三回：“ 王婆 道：‘不是老身説是非，大官人宅上有許多，那裡討得一箇似娘子的。’”

人我

(1).他人與我。《莊子·天下》：“願天下之安寧以活民命，人我之養，畢足而止，以此白心。”《關尹子·二柱》：“渾人我，同天地。” 清 譚嗣同 《仁學》二：“人知腦氣筋通五官百骸為一身，即當知電氣通天地萬物人我為一身也。”

(2).借指塵世。 元 鄧學可 《端正好·樂道》套曲：“人我場中枉馳驟，苦海波中早回首。”

(3).佛教語。即人我見。凡俗之人妄認自身常住不變，執著“有我”之見，佛家謂之“人我見”。《壇經》三五：“人我是 須彌 ，邪心是大海，煩惱是波浪……無人我， 須彌 自倒；除邪心，海水竭，煩惱無，波浪滅。”

(4).佛教語。人相和我相併稱的略語。為人我四相中之二相。 清 吳偉業 《贈蒼雪》詩：“人我將無同，是非空諸所。”詳“ 四相 ”。

競相