洞山如道流，吐納成沆瀣

名句出處

出自清代王士禎的《寄牧仲贛州其年簡討見和綠雪之作復遺岕茶一器索賦》

全文：
敬亭如靜女，姽嫿有餘態。
洞山如道流，吐納成沆瀣。
陽羨連故鄣，尻脽相負戴。
地靈草木異，雲霧凝靉靆。
尤重羅嶰名，超軼絕流輩。
山氣夕陽佳，風露非灌溉。
昨賦《綠雪詩》，莽鹵乏清裁。
名流遞賡唱，粲若珠百琲。
髯也實致師，拔戟成一隊。
白甀題紅簽，細君自蒸焙。
朝來肯送似，秀色染眉黛。
下簾候魚目，芳瓷露蟾背。
雖復遭水厄，頗亦澆壘塊。
茶聲正瑽琤，竹影交瑣碎。
詩成遣長須，聊作三舍退。
君當賈餘勇，吾衰鼓已再。

王士禎詩詞大全

參考注釋

道流

(1).某種主張、教義的流布。《莊子·山木》：“道流而不明居，德行而不名處。”

(2).指道家。《文選·孔稚珪＜北山移文＞》：“談空空於釋部，覈玄玄於道流。” 李善註：“釋部，內典也。《漢書》曰：‘道家流者，出於史官，歷記成敗存亡禍福古今之道也。’”

(3).道士之輩。唐孟浩然《梅道士水亭》詩：“傲吏非凡吏，名流即道流。” 宋王十朋《龍瑞道士贈蘭》詩：“清含道流氣，輕帶羽衣黃。” 阿英《關於北京＜燕九竹枝詞＞》：“至今遠近道流，皆於此日聚城西白雲觀，觀即長春修煉處也。”

(4).指道教。《初刻拍案驚奇》卷七：“ 玄宗雖崇奉道流，那惠妃卻篤信佛教，各有所好。”

吐納

(1).吐故納新。道家養生之術。三國魏嵇康《養生論》：“又呼吸吐納，服食養身，使形神相親，表里俱濟也。”《新唐書·宦者傳上·高力士》：“朕將吐納導引，以天下事付林甫，若何？” 宋邵伯溫《聞見前錄》卷七：“ 摶不知吐納修養之理，假令白日沖天，亦何益於聖世？” 清孫枝蔚《題華山高枕圖壽吳香林》詩：“那用仙家吐納頻，陶然一枕自生春。”

(2).泛指呼吸。魯迅《墳·雜憶》：“因此我常常欣慕現在的青年，雖然生於清末，而大抵長於民國，吐納共和的空氣，該不至於再有什麼異族軛下的不平之氣，和被壓迫民族的合轍之悲罷。” 葉聖陶《倪煥之》十五：“心臟的每一回跳動，鼻息的每一回吐納，都奏出‘我愛著你’那句話的激動的節拍。”

(3).猶吞吐。吐出與吞進。漢王粲《游海賦》：“苞吐納之弘量，正宗廟之紀綱。” 晉郭璞《江賦》：“呼吸萬里，吐納靈潮。” 清唐孫華《同宋藥洲太史登滕王閣》詩：“吐納江流九派小，平壓雉堞群峰低。”

(4).比喻貿易，買賣。吳晗《朱元璋傳》第六章二：“商品的生產和吐納的中心，手工業作坊和批發行號的所在地，集中著數量相當巨大的後備手工業工人和小商攤販。”

(5).言談；談吐。《魏書·元翼傳》：“美姿貌，善吐納，兼有將畧。” 南朝梁慧皎《高僧傳·義解·竺道生》：“吐納問辯，辭清珠玉，雖宿望學僧，當世名士，皆慮挫詞窮，莫敢酬抗。” 清吳偉業《送何省齋》詩：“吐納既風流，姿容更瓌異。”

(6).指發聲。南朝梁劉勰《文心雕龍·神思》：“吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風雲之色。” 宋吳曾《能改齋漫錄·議論》：“ 崔記教坊任智方四女皆善歌，其中二姑子，吐納悽惋，收斂渾淪。”