寄牧仲贛州其年簡討見和綠雪之作復遺岕茶一器索賦

原文

敬亭如靜女，姽嫿有餘態。

洞山如道流，吐納成沆瀣。

陽羨連故鄣，尻脽相負戴。

地靈草木異，雲霧凝靉靆。

尤重羅嶰名，超軼絕流輩。

山氣夕陽佳，風露非灌溉。

昨賦《綠雪詩》，莽鹵乏清裁。

名流遞賡唱，粲若珠百琲。

髯也實致師，拔戟成一隊。

白甀題紅簽，細君自蒸焙。

朝來肯送似，秀色染眉黛。

下簾候魚目，芳瓷露蟾背。

雖復遭水厄，頗亦澆壘塊。

茶聲正瑽琤，竹影交瑣碎。

詩成遣長須，聊作三舍退。

君當賈餘勇，吾衰鼓已再。

詩詞問答

問：《寄牧仲贛州其年簡討見和綠雪之作復遺岕茶一器索賦》的作者是誰？答：王士禎
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：王士禎的名句有哪些？答：王士禎名句大全

注釋

1. 押詞韻第三部　出處：漁洋山人精華錄卷四

2. 岕中茶夕陽勝朝陽

參考注釋

靜女

嫻靜的女子。《詩·邶風·靜女》：“靜女其姝，俟我於城隅。” 毛 傳：“靜，貞靜也。女德貞靜而有法度乃可説也。” 唐 孟郊 《靜女吟》：“艷女皆妬色，靜女獨檢蹤。” 魯迅 《野草·一覺》：“紅顏的靜女正在超然無事地逍遙。”

姽嫿

嫻靜美好貌。 戰國 楚 宋玉 《神女賦》：“素質乾之醲實兮，志解泰而體閒。既姽嫿於幽靜兮，又婆娑乎人間。”《紅樓夢》第七八回：“﹝ 恆公 ﹞遂超拔 林四娘 統轄諸姬，又呼為‘姽嫿將軍’。”《鏡花緣》第八九回：“穠妍鍾麗質，姽嫿產邊陲。” 景定成 《稚伶劉箴俗哀詞》之四：“雙劍連騎姽嫿娘，風流妃子屬 恆王 。”

道流

(1).某種主張、教義的流布。《莊子·山木》：“道流而不明居，德行而不名處。”

(2).指道家。《文選·孔稚珪＜北山移文＞》：“談空空於釋部，覈玄玄於道流。” 李善 註：“釋部，內典也。《漢書》曰：‘道家流者，出於史官，歷記成敗存亡禍福古今之道也。’”

(3).道士之輩。 唐 孟浩然 《梅道士水亭》詩：“傲吏非凡吏，名流即道流。” 宋 王十朋 《龍瑞道士贈蘭》詩：“清含道流氣，輕帶羽衣黃。” 阿英 《關於北京＜燕九竹枝詞＞》：“至今遠近道流，皆於此日聚城西 白雲觀 ，觀即 長春 修煉處也。”

(4).指道教。《初刻拍案驚奇》卷七：“ 玄宗 雖崇奉道流，那 惠妃 卻篤信佛教，各有所好。”

吐納

(1).吐故納新。道家養生之術。 三國 魏 嵇康 《養生論》：“又呼吸吐納，服食養身，使形神相親，表里俱濟也。”《新唐書·宦者傳上·高力士》：“朕將吐納導引，以天下事付 林甫 ，若何？” 宋 邵伯溫 《聞見前錄》卷七：“ 摶 不知吐納修養之理，假令白日沖天，亦何益於聖世？” 清 孫枝蔚 《題華山高枕圖壽吳香林》詩：“那用仙家吐納頻，陶然一枕自生春。”

(2).泛指呼吸。 魯迅 《墳·雜憶》：“因此我常常欣慕現在的青年，雖然生於 清 末，而大抵長於 民國 ，吐納共和的空氣，該不至於再有什麼異族軛下的不平之氣，和被壓迫民族的合轍之悲罷。” 葉聖陶 《倪煥之》十五：“心臟的每一回跳動，鼻息的每一回吐納，都奏出‘我愛著你’那句話的激動的節拍。”

(3).猶吞吐。吐出與吞進。 漢 王粲 《游海賦》：“苞吐納之弘量，正宗廟之紀綱。” 晉 郭璞 《江賦》：“呼吸萬里，吐納靈潮。” 清 唐孫華 《同宋藥洲太史登滕王閣》詩：“吐納江流九派小，平壓雉堞群峰低。”

(4).比喻貿易，買賣。 吳晗 《朱元璋傳》第六章二：“商品的生產和吐納的中心，手工業作坊和批發行號的所在地，集中著數量相當巨大的後備手工業工人和小商攤販。”

(5).言談；談吐。《魏書·元翼傳》：“美姿貌，善吐納，兼有將畧。” 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解·竺道生》：“吐納問辯，辭清珠玉，雖宿望學僧，當世名士，皆慮挫詞窮，莫敢酬抗。” 清 吳偉業 《送何省齋》詩：“吐納既風流，姿容更瓌異。”

(6).指發聲。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·神思》：“吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風雲之色。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·議論》：“ 崔 記教坊 任智方 四女皆善歌，其中二姑子，吐納悽惋，收斂渾淪。”

沆瀣

夜間的水氣,露水

呼吸沆瀣兮餐朝霞。——司馬相如《大人賦》

陽羨

借指 宜興 出產的茶。 宜興 ，在今 江蘇 。 秦 漢 時稱 陽羨 ，故名。 宋 梅堯臣 《得雷太簡自製蒙頂茶》詩：“顧渚及陽羨，又復下 越 茗。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·方物》：“ 張芸叟 《畫墁録》云：‘ 有唐 茶品，以陽羨為上供，建溪、北苑未著也。’”

尻脽

臀部。

負戴

(1).以背負物，以頭頂物。亦謂勞作。《孟子·梁惠王上》：“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。” 宋 曾鞏 《道山亭記》：“負戴者，雖其土人，猶側足然後能進；非其土人，罕不躓也。” 清 王秀楚 《揚州十日記》：“其往來負戴者，俱焦頭爛額，斷臂折脛。”

(2). 漢 劉向 《列女傳·楚接輿妻》： 接輿 躬耕以為食， 楚王 使使者持金百鎰、車二駟往聘迎之。其妻曰：“義士非禮不動，不為貪而易操，不為賤而改行。妾事先生躬耕以為食，親織以為衣，食飽衣暖，據義而動，其樂亦自足矣。若受人重祿，乘人堅良，食人肥鮮，而將何以待之？不如去之。”於是夫負釜甑，妻戴紝器，變名易姓而遠徙，莫知所之。後因以“負戴”指夫妻一起安貧樂道，不慕富貴榮華。 清 錢謙益 《後秋興》詩之一：“負戴相擕守故林，繙經問織意蕭森。” 胡樸安 《生女慰內》詩：“來日祇應同負戴，於今何貴有鬚眉。”

地靈

(1).土地山川的靈秀之氣。《韓詩外傳》卷八：“惟鳳為能通天祉，應地靈，律五音，覽九德。” 明 何景明 《上李時樓方伯》詩：“由來天運復，誰謂地靈偏！”

(2).謂土地山川靈秀。 隋 姚察 《游明慶寺詩》：“地靈居五浄，山幽寂四禪。” 宋 歐陽修 《晉祠》詩：“地靈草木得餘潤，鬱鬱古柏含蒼煙。”

草木

(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地變化，草木蕃。” 唐 韓愈 《送李願歸盤谷序》：“ 太行 之陽有 盤谷 ， 盤谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鮮少。” 明 劉基 《＜悅茂堂詩＞序》：“故人不得其性則痛，鳥獸不得其性則瘏，草木不得其性則萎以枯。”

(2).指荒野。《韓非子·說疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢餓於山谷，或沉溺於水泉。”

(3).比喻卑賤。多用作自謙之詞。 唐 陳子昂 《諫刑書》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 蘇軾 《笏記》之一：“徒傾艸木之心，莫報乾坤之施。”

雲霧

雲和霧,多比喻遮蔽或障礙的東西

靉靆

(1).雲盛貌。 晉 潘尼 《逸民吟》：“朝雲靉靆，行露未晞。”《敦煌變文集·頻婆娑羅王后宮綵女功德意供養塔生天因緣變》：“ 波旬 自領軍眾，來至林中，先鋪靉靆之雲，後降撥霖之雨。” 元 卞思義 《溪山春雨圖》詩：“雲林靉靆春日低，小橋流水行人稀。” 明 王錂 《尋親記·對雪》：“彤雲靉靆，茅屋頓成銀界。” 蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第十二章：“今夕月華如水，安知明夕不黑雲靉靆耶？”

(2).飄拂貌；繚繞貌。 唐 劉禹錫 《和汴州令狐相公到鎮改月偶書所懷二十二韻》：“衣風飄靉靆，燭淚滴巉巖。” 元 盍西村 《脫布衫·春讌》套曲：“錦綉雲紅窗縹緲，麝蘭煙翠簾靉靆。” 明 蔣一葵 《長安客話·通惠河》：“ 曹代蕭 詩：靉靆煙光上苑通，紫泉繚繞玉河東。” 錢鍾書 《圍城》五：“自己不會喝酒，只在水裡沖一點點紅酒，常看這紅液體在白液體裡泛布靉靆，做出雲霧狀態。”

(3).眼鏡。 明 田藝蘅 《留青日札·靉靆》：“提學副使 潮陽 林公 有二物，如大錢形，質薄而透明，如硝子石，如琉璃，色如雲母，每看文章，目力昏倦，不辨細書，以此掩目，精神不散，筆畫倍明。中用綾絹聯之，縛於腦後。人皆不識，舉以問余。余曰：此靉靆也。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷九：“相傳 翁覃谿 ……六七十時猶能於燈下作細書，閲蠅頭字，不假靉靆。”

重羅

(1).重重羅網。 唐 司空圖 《喜山鵲初歸》詩之一：“翠衿紅觜便知機，久避重羅穩處飛。”

(2).器具名。即細羅篩。

超軼

(1).超越；勝過。 宋 蘇軾 《答舒煥書》：“足下文章之美，固已超軼世俗而追配古人矣。” 明 張居正 《請重修＜大明會典＞疏》：“比之《周官》《唐典》，信為超軼矣。” 梁啓超 《泰西學術思想變遷之大勢》第一章：“此其持論之精確，所以超軼前哲也。”參見“ 超軼絶塵 ”。

(2).謂高超不同凡俗。 唐 柳宗元 《答吳武陵論＜非國語＞書》：“足下以超軼如此之才，每以師道命僕，僕滋不敢。” 宋 曾鞏 《祭王平甫文》：“每心服於超軼，亦情親於樂易。” 清 侯方域 《與宋公子牧仲書》：“公子才氣超軼。”

流輩

同一輩份或同一類人

評論時文,高出流輩

山氣

(1).山中的雲霧之氣。 漢 淮南小山 《招隱士》：“山氣巃嵸兮石嵯峨，谿谷嶄巖兮水曾波。” 唐高宗 《九月九日》詩：“野浄山氣歛，林疏風露長。” 金 元好問 《僧寺阻雨》詩：“山氣森岑入葛衣，砧聲偏與客心期。” 曹禺 《北京人》第三幕：“石牌樓後面的夕陽在西方一抹淡紫的山氣中隱沒下去。”

(2).山中氣候；山中空氣。 明 袁宗道 《夏日小齋雜興》詩之三：“最憐山氣爽，徙榻傍窗紗。” 郭沫若 《游里加湖》：“傍晚在湖邊林際散步，山氣肅穆，沁人心脾。”

夕陽

傍晚的太陽

夕陽無限好,只是近黃昏。——李商隱《登樂遊原》

風露

(1).風和露。《韓非子·解老》：“時雨降集，曠野閒靜，而以昏晨犯山川，則風露之爪角害之。” 唐 王昌齡 《東溪翫月》詩：“光連虛象白，氣與風露寒。” 郁達夫 《采石磯》二：“昨天晚上，因為月亮好得很， 仲則 竟犯了風露，在園裡看了一晚的月亮。”

(2).猶風寒。《初刻拍案驚奇》卷十二：“那老媽又是高年，船上早晚感冒些風露，一病不起。”

灌溉

(1) 同“灌 2 ”

(2) 供給水

這條小渠彎彎曲曲地繞著果子園流著,灌溉了這一帶二三十畝地的果子。——丁玲《太陽照在桑乾河上》

雪詩

詠雪的詩。 宋 歐陽修 《漁家傲》詞：“臘月年光如激浪，凍雲欲折寒根向。 謝 女雪詩真絶唱，無比況，長堤柳絮飛來往。” 元 張雨 《雪齋》詩：“騎驢吟雪詩，煮茶煎雪水。”參見“ 雪絮 ”。

莽鹵

(1).粗疏；馬虎。 唐 寒山 《詩》之一六一：“男兒大丈夫，作事莫莽鹵。” 宋 王禹偁 《觀鄰家園中種黍示嘉祐》詩：“播種甚莽鹵，苗稼安能起。” 宋 葉適 《太府少卿福建運判直寶謨閣李公墓志銘》：“上玩下怠，施置莽鹵，恐禍不可測。”

(2).模糊不明。 宋 葉適 《寄題鍾秀才詠歸堂》：“課兒讀《易》夜參五，香燼銷沉燈莽鹵。”

清裁

(1).清明的裁斷。《後漢書·黨錮傳·范滂》：“ 范滂 清裁，猶以利刃齒腐朽。今日寧受笞死，而 滂 不可違。”

(2).清峻的風操。 清 陳田 《明詩紀事丙籤·吳寬》：“ 匏翁 詩，體擅臺閣之華，氣含川澤之秀，沖情逸致，雅制清裁。”

(3).清新別致。 清 王士禛 《漁洋詩話》卷中：“ 曲周 劉半舫 尚書詩，雅有清裁。”

流遞

(1).流放；發配。 元 馬致遠 《青衫淚》第三折：“想著那引蕭娘寫恨書千里，搬倩女離魂酒一杯，攜 文君 逃走琴三尺，恁秀才每那一樁兒不該流遞。”《水滸傳》第八三回：“ 宋江 叩頭稱謝，端簡啟奏：‘臣乃鄙猥小吏，誤犯刑典，流遞 江州 。’”

(2).佛教謂生死展轉輪迴。 明 葉憲祖 《北邙說法》：“萬劫輪廻，多生流遞，從初最到的今日，滾滾如湯沸。”

賡唱

謂以詩歌相贈答。 宋 趙抃 《有懷程給事》詩：“ 元和 賡唱今猶古，此樂情懷豈有涯。” 明 顧起綸 《國雅品·士品四》：“及歸田， 吳 每自 豐中 相訊不廢， 俞 同里賡唱尤密。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·木蘭行圍制度》：“或有時上引諸文士賡唱終夕，以示暇焉。”

百琲

極言珍珠之多。 晉 王嘉 《拾遺記·晉時事》：“﹝ 石崇 ﹞又屑沉水之香，如塵末，布象床上，使所愛者踐之，無跡者賜以真珠百琲。” 清 朱琦 《感事》詩：“珊瑚斗七尺，明珠炫百琲。”按，《玉篇·玉部》：“琲，珠五百枚也。”

致師

挑戰。《逸周書·克殷》：“ 周 車三百五十乘陳於 牧野 ， 帝辛 從。 武王 使 尚父 與伯夫致師。” 孔晁 註：“挑戰也。”《周禮·夏官·環人》：“環人，掌致師。” 鄭玄 註：“致師者，致其必戰之志。古者將戰，先使勇力之士犯敵焉。”《新唐書·尉遲敬德傳》：“令 敬德 執矟，略其壘，大呼致師。”

題紅

見“ 題紅葉 ”。

細君

(1) 妻子的代稱

歸遺細君,又何仁也。——《漢書·東方朔傳》

(2) 妾

我家老爺…另娶兩位細君。——清· 李漁《奈何天》

朝來

早晨。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·簡傲》：“ 西山 朝來，致有爽氣。” 元 顧德輝 《青玉案》詞：“晴日朝來升屋角，樹頭幽鳥，對調新語，語罷雙飛卻。”

送似

送與；送給。 唐 韓愈 《誰氏子》詩：“誰其親友能哀憐，寫吾此詩持送似。” 宋 黃庭堅 《次韻錢穆父贈松扇》：“銀鉤玉唾明璽紙，松箑輕涼並送似。”

秀色

秀美的容色

麗姿秀色

眉黛

古代女子用黛畫眉,所以稱眉為眉黛。黛,青黑色的顏料

魚目

(1).魚的眼珠子。《尚書大傳》卷一下：“東海：魚須、魚目。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·雜文》：“自連珠以下，擬者間出。 杜篤 、 賈逵 之曹， 劉珍 、 潘勖 之輩，欲穿明珠，多貫魚目。” 唐 李白 《鞠歌行》：“玉不自言如桃李，魚目笑之 卞和 恥。” 胡先驌 《詩別蕭叔絅燕京》：“碔砆魚目徵上選，遺珠棄璧空晶瑩。”參見“ 魚目混珠 ”。

(2).淚眼。 唐 李賀 《題歸夢》詩：“勞勞一寸心，燈花照魚目。” 董懋策 註：“魚目，淚目也。” 王琦 匯解：“魚目有珠，故以喻含淚珠之目。”

(3).相傳鰥魚眼睛終夜不閉，舊稱無妻曰鰥，故詩文中多以魚目用為無偶獨宿或不娶之典。 清 金農 《短睡十韻》：“長袖善舞更擅曲，行雲行雨迷 陽臺 ……斯須拱揖遽別去，依舊獨眠魚目開。”

(4).駿馬名。《漢書·西域傳贊》：“蒲梢、龍文、魚目、汗血之馬充於黃門。” 顏師古 注引 孟康 曰：“四駿馬名也。”

(5).俗以湯未煮沸者為盲湯，初沸稱蟹眼，漸大稱“魚目”，也稱魚眼。 唐 陸羽 《茶經·煮》：“其沸，如魚目，微有聲，為一沸。”

蟾背

茶葉名。 宋 楊伯嵒 《臆乘·茶名》：“茶之所產，六經載之詳矣，獨異美之名未備……若蟾背、蝦鬚、鵲舌、蟹眼、瑟瑟塵、霏霏靄及鼓浪、湧泉、琉璃眼、碧玉池，又皆茶事中天然偶字也。”

雖復

猶縱令。 三國 魏 嵇康 《家誡》：“雖復守辱不已，猶當絶之。” 北周 庾信 《周上柱國齊王憲神道碑》：“自爾承基纂基，保受姓氏，雖復千年一聖，終是百世同宗。”

水厄

(1).溺死之災。《北齊書·循吏傳·房豹》：“ 紹宗 自雲有水厄，遂於戰艦中浴，並自投於水，冀以厭當之。” 唐 穀神子 《博異志·李全質》：“ 全質 纔寐，即見戴圓笠紫衣人來拜謝曰：‘公平生有水厄，但危困處，某則必至焉。’”《醒世恆言·馬當神風送滕王閣》：“郎君奇才，能動江神，乃得獲安；不然，諸人皆不免水厄。”《林則徐日記·道光二十一年閏三月十五日》：“聞旬日前……遭風覆舟。 補之 眷屬俱救起， 瑞令 則一男兩女並遭水厄矣。”

(2). 三國 魏 晉 以後，漸行飲茶，其初不習飲者，戲稱為“水厄”。後亦指嗜茶。《太平御覽》卷八六七引 南朝 宋 劉義慶 《世說新語》：“ 晉 司徒 王濛 好飲茶，人至輒命飲之，士大夫皆患之。每欲候 濛 ，必云：‘今日有水厄。’” 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·正覺寺》：“﹝ 劉縞 ﹞專習茗飲， 彭城王 謂 縞 曰：‘卿不慕王侯八珍，好蒼頭水厄。’” 清 金農 《湘中楊隱士寄遺君山茶奉答》詩之三：“答他紗帽籠頭坐，水厄虛名直浪傳。”

壘塊

比喻心中鬱積的不平之氣

阮籍胸中壘塊,故須酒燒之。——《世說新語·任誕》

瑽琤

(1).象聲詞。玉石等碰撞聲。 宋 袁褧 《楓窗小牘》卷上：“劍珮瑽琤，交暎左右。” 元 喬吉 《一枝花·合箏》套曲：“迸瓊珠萬顆瑽琤，間驪珠一串分明。”

(2).形容樂聲、水聲。 清 朱彝尊 《題汪檢討楫乘風破浪圖》詩：“ 中山 君長搓手迎，道旁張樂聲瑽琤。” 清 唐孫華 《閒居寫懷》詩之三：“瑽琤聽奔溜，巷陌成深谿。”

瑣碎

零碎細小

他從不屑於做這些瑣碎小事

長須

漢 王褒 《僮約》：“ 資中 男子 王子淵 ，從 成都 安志里 女子 楊惠 ，買亡夫時戶下髯奴 便了 。”後因以“長鬚”指男僕。 唐 韓愈 《寄盧仝》詩：“先生又遣長鬚來，如此處置非所喜。” 宋 胡繼宗 《書言故事·妓女類》：“僕曰長鬚。” 明 葉憲祖 《鸞鎞記·詩激》：“為囑長鬚蚤出門，寸牋好與遞歸轅。”

三舍

(1).古代一舍三十里，三舍為九十里。《國語·晉語四》：“若以君之靈，得復 晉國 ， 晉 、 楚 治兵，會於 中原 ，其避君三舍。” 韋昭 註：“古者師行三十里而舍，三舍為九十里。”

(2).泛指距離遠。 清 趙翼 《高黎貢山歌》：“層椒青青日西下，借問下山尚三舍。”

(3).二十八宿，一宿為一舍。三舍指三座星宿的位置。《呂氏春秋·制樂》：“君有至德之言三，天必三賞君，今夕熒惑，其徙三舍。”《淮南子·覽冥訓》：“ 魯陽公 與 韓 搆難，戰酣日暮，援戈而撝之，日為之反三舍。” 唐 盧照鄰 《宴梓州南亭》詩：“願得迴三舍，琴樽長若斯。” 清 曹寅 《避熱》詩之四：“他日一瓻重命酒，願回三舍倒戈鋋。”

(4). 宋 代 元豐 以後，太學分三舍；上舍、內舍、外舍。 宋 曾慥 《高齋漫錄》：“ 崇寧 初， 蔡京 用事。 章公 惇 謂客曰：‘ 蔡元長 必行三舍，奈何？’客曰：‘三舍取士，《周官》賓興之法，相公何為不取。’” 明 康海 《王蘭卿﹞》第四折：“九天仙客正疑猜，三舍書生莫打乖。”參見“ 三捨生 ”。