鴻都石經久矣訛，鼓文雖剝存者多

名句出處

出自明代王家屏的《觀太學石鼓歌》

全文：
我聞成周狩岐陽，宣王中興熾而昌。
群臣作詩刻永久，辭高二雅文三倉。
十鼓累累至今在，鬼護神呵更顯晦。
自岐徙汴復入燕，遭逢珍重休明代。
鴻都石經久矣訛，鼓文雖剝存者多。
後聖門牆後賢柏，日月風雨為摩挲。
臼埋金琢等輕易，自然安頓森嚴地。
今皇文治過成周，講求折衷詞臣事。
辭章規矩韓愈才，八代推倒三代回。
政愁岣嶁碑孤絕，為歌石鼓相追陪。

王家屏詩詞大全

參考注釋

鴻都

(1). 漢 代藏書之所。《後漢書·儒林傳序》：“乃 董卓 移都之際，吏民擾亂，自辟雍、 東觀 、蘭臺、石室、 宣明 、 鴻都 諸藏典策文章，競共剖散。” 晉 王羲之 《書論》：“ 蔡尚書 入 鴻都 觀碣，十旬不返，嗟其出羣。”

(2). 東漢 靈帝 光和 元年設在 鴻都門 的學校。專習辭賦書畫，出授高級官職。 唐 駱賓王 《久戍邊城有懷京邑》詩：“楊溝連鳳闕，槐路擬 鴻都 。” 唐 王維 《謝御書集賢院額表》：“於是九流百家，韋編緗帙，爛然虎觀，盛彼 鴻都 。”

(3).借指秘書省。 唐 王昌齡 《灞上閒居》詩：“鴻都有歸客，偃臥 滋陽村 。” 李雲逸 註：“ 鴻都 ， 漢 代朝廷藏書之所。此處代指 昌齡 供職之祕書省。”

(4).指仙府。參見“ 鴻都客 ”。

石經

(1).刻在石上的儒家經典。 漢平帝 元始 元年 王莽 命 甄豐 摹古文《易》、《書》、《詩》、《左傳》於石，此為石經之始。 漢 代以後其文字至今尚可考見者，有：(1) 漢靈帝 熹平 四年(公元175年) 蔡邕 用隸書寫成的“熹平石經”，(2) 三國 魏 齊王 ( 曹芳 ) 正始 (公元240－248年)中用古文、篆、隸三體刻石的“正始石經”，亦稱“三體石經”。(3) 唐文宗 開成 二年(公元837年)用楷書刻石的“唐開成石經”。(4) 後蜀 孟昶 命 毋昭裔 督造的楷書“蜀石經”，又稱“廣政石經”。(5) 宋仁宗 嘉祐 六年(公元1061年)竣工的“北宋石經”，因用篆、隸二體，又稱“二字石經”。(6) 宋 高宗 時御書刻石的“南宋石經”，亦稱“宋高宗御書石經”。(7) 清 乾隆 年間刻石的“清石經”。參閱 清 顧炎武 《石經考》、 清 萬斯同 《石經考》、近人 張國淦 《歷代石經考》。

(2).刻於摩崖或碑版上的佛經。現存石碑刻經規模最大的是 北京 房山 雲居寺 附近的石經。從 隋 代 大業 年間(公元七世紀初)刻起，到 明 代 萬曆 、 天啟 年間(公元十七世紀初)為止，大部分重要佛經都已刻成。 唐 皮日休 《開元寺避暑懷魯望》詩：“石經森欲動，珠像儼將恰。”