叱馭靈關萬里行，爰書丹筆刺祥刑

名句出處

出自宋代劉摯的《送益路提刑謝師厚郎中三首·其二》

全文：
叱馭靈關萬里行，爰書丹筆刺祥刑。
過家舊社瞻卿繡，入蜀何人識使星。
梅福上封推變異，望之雅意在朝廷。
華陰*道過行台路，共醉西湖賦鶺鴒。

參考注釋

叱馭

漢琅邪王陽為益州刺史，行至邛郲九折阪，嘆曰：“奉先人遺體，奈何數乘此險！”因折返。及王尊為刺史，“至其阪…… 尊叱其馭曰：‘驅之！王陽為孝子，王尊為忠臣。’”見《漢書·王尊傳》。後因以“叱馭”為報效國家，不畏艱險之典。唐王勃《梓州郪縣兜率寺浮圖碑》：“下岷關而叱馭，寄切全都。” 宋曾鞏《酬王正仲登嶽麓寺閣見寄》詩：“叱馭犯冰雪，迴鑣馳九關。” 清方文《送萬茂先應徵北上》詩：“ 陳君既叱馭，劉子亦彈冠。”

靈關

(1).山名。在今四川寶興南。《文選·左思＜蜀都賦＞》：“廓靈關而為門，包玉壘而為宇。” 劉逵註：“ 靈關，山名，在成都西南漢壽界。” 晉常璩《華陽國志·蜀志》：“ 杜宇稱帝……乃以褒斜為前門，熊耳、靈關為後戶。” 南朝齊謝朓《謝隋王賜紫梨啟》：“味出靈關之陰，旨玠玉津之澨。”

(2).指險要的關隘。南朝梁吳均《邊城將》詩之二：“僕本邊城將，馳射靈關下。” 唐王勃《三國論》：“乃知德之不修，棧道靈關不足恃也。” 明劉基《龍虎台賦》：“傑彼神臺，在京之郊，金城內阻，靈關外包。”

(3).道教語。指仙界的關門。唐吳筠《高士詠·河上公》：“靈關暢玄旨，萬乘趨道風。”《雲笈七籤》卷九：“登七寶於玄圃，攀飛梯於靈關。”

(4).道教語。指人體內部器官的重要部位。《黃庭內景經·仙人》：“火兵符圖備靈關。” 梁丘子註：“諸圖可以守備靈關，即三關四關等身中具有之。”《雲笈七籤》卷五一：“迴降我形，安鎮靈關，拘魂御魄，萬神自歡。”

萬里

萬里(1916－ ) : 中國無產階級革命家。山東東平人。1936年加入中國共*產*黨。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經濟部部長。建國後，任西南軍政委員會城市建設部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。

爰書

古代記錄囚犯供辭的文書。《史記·酷吏列傳》：“﹝ 張湯 ﹞劾鼠掠治，傳爰書，訊鞫論報。” 裴駰集解引蘇林曰：“爰，易也。以此書易其辭處。” 司馬貞索隱引韋昭曰：“爰，換也。古者重刑，嫌有愛惡，故移換獄書，使他官考實之，故曰‘傳爰書’也。”後用以指判決書。唐柳宗元《酬韶州裴使君寄道州呂八大使》詩：“聖理高懸象，爰書降罰鍰。” 清李漁《慎鸞交·訂游》：“幾曾見，爰書定下瞧人罪。”

丹筆

(1).朱筆。《初學記》卷二十引三國吳謝承《後漢書》：“ 盛吉為廷尉，每至冬節，罪囚當斷，妻夜執燭，吉持丹筆，夫妻相對，垂泣決罪。” 唐劉知幾《史通·點繁》：“昔陶隱居《本草》，藥有冷熱味者，朱墨點其名；阮孝緒《七録》，書有文德殿者，丹筆寫其字。” 宋陳師道《寄晁以道》詩：“須子五千卷，丹筆校黃本。”

(2).猶史筆。《隋書·儒林傳·劉炫》：“數忝徒勞之職，久執城旦之書，名不掛於白簡，事不染於丹筆。”