初祖應駐錫，五丁漫運斧

名句出處

出自清代乾隆的《再題清可軒》

全文：
倚壁構軒楹，壁乃在堂廡。
望山恆於外，而斯在里許。
窪棱繪變態，濃淡無定所。
初祖應駐錫，五丁漫運斧。
日月所不照，雲霞難為補。
奇草四時芳，今信非虛語。

乾隆詩詞大全

參考注釋

初祖

(1).始祖。 漢 《新嘉量》：“ 黃帝 初祖，德帀於 虞 ； 虞 帝始祖，德帀於 新 。” 清 黃景仁 《桂未谷明經以舊藏山谷詩孫銅印見贈》詩：“強將譜系溷初祖，九原可作夫誰欺？” 蔡東藩 《後漢演義》第一回：“自稱為 黃帝 、 虞 、 舜 後裔，尊 黃帝 為初祖。”

(2).佛教稱某一宗派的開創者。《五燈會元·東土祖師·初祖菩提達磨大師》：“初祖 菩提達磨 大師者， 南天竺國 香至王 第三子也。” 宋 蘇轍 《雪中會飲李倅鈞東軒》詩之三：“欲求初祖安心法，笑我醺然已半酣。”

(3).泛指創始人。 明 胡應麟 《詩藪·閏餘中》：“今略記其灼然者， 魯直 自為 江西 初祖矣。”

駐錫

僧人出行，以錫杖自隨，故稱僧人住止為駐錫。 唐 黃滔 《龜洋靈感禪院東塔和尚碑》：“﹝大師﹞遂駐錫卓菴，名其地曰 龜洋 焉。” 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷七：“詩僧 齊己 駐錫 巴陵 ，欲吟一詩，竟未得意。” 清 錢泳 《履園叢話·祥異·錫杖御盜》：“ 康熙 中， 諦輝和尚 駐錫 靈隱寺 ，一夕，忽呼侍者曰：‘取吾錫杖橫山門間，今夜有凶人來，當慎之。’”《人民日報》1981.2.28：“我帶著崇敬的心情走進和尚當年駐錫的 白龍寺 。”

五丁

(1).神話傳說中的五個力士。《藝文類聚》卷七引 漢 揚雄 《蜀王本紀》：“天為 蜀王 生五丁力士，能獻山， 秦王 ( 秦惠王 )獻美女與 蜀王 ， 蜀王 遣五丁迎女。見一大虵入山穴中，五丁並引虵，山崩， 秦 五女皆上山，化為石。”一說“ 秦惠王 欲伐 蜀 而不知道，作五石牛，以金置尾下，言能屎金， 蜀王 負力。令五丁引之成道。”見 北魏 酈道元 《水經注·沔水》。 晉 葛洪 《抱朴子·論仙》：“ 賁 、 育 五丁之勇，而鹹死者，人理之常。” 明 劉基 《一剪梅》詞：“五丁難挽逝川回，千古英雄，此恨都同。” 郭沫若 《蜀道奇》詩：“五丁開山事烏有，其説雖墨意可朱。”

(2).泛指力士。 宋 王十朋 《會稽風俗賦》：“浪槳風帆，千艘萬艫。大武挽縴，五丁譟謼。”