豐稔歲功九有遍，太和景象萬方昭

名句出處

出自清代乾隆的《辛亥仲春上幸豐澤園演耕耤禮上躬四推命臣等終畝恭擬應制十韻》

全文：
大地陽和淑景韶，潛蘇土脈應風條。
洪鈞普扇百昌序，大造均舒萬物調。
翠輦臨耕旗閃爍，金輿載駕玉鎪雕。
行行西苑停鸞輅，泛泛天池盪畫橈。
帝耒四推膏壤沃，皇躬一垡甫田遙。
先期已見寅恭懋，終畝還思教澤饒。
種布期生連理穗，壟開願長九岐苗。
追思聖祖觀耕地，卻值吾皇演禮朝。
豐稔歲功九有遍，太和景象萬方昭。
放勛久頌堯功茂，恊帝重瞻舜德超。

乾隆詩詞大全

參考注釋

豐稔

(1).猶豐熟。《後漢書·法雄傳》：“在郡數歲，歲常豐稔。” 李賢註：“稔，熟也。” 唐吳兢《貞觀政要·君道》：“年穀豐稔，百姓安樂。” 清曾國藩《復吳南屏書》：“雨澤霑足，歲事可望豐稔。” 汪立波《“豹子”連長》：“豐稔的秋收也開始了。”

(2).富足。《晉書·李特載記》：“ 蜀有倉儲，人復豐稔，宜令就食。”

歲功

(1).一年的時序。《漢書·律曆志上》：“權者，銖、兩、斤、鈞、石也……四萬六千八十銖者，萬一千五百二十物歷四時之象也。而歲功成就，五權謹矣。” 南朝宋沉約《憫國賦》：“時難紛其未已，歲功迫其將徂。”《北史·循吏傳論》：“為政之道，寬猛相濟，猶寒暑疊代，俱成歲功也。” 明宋濂《燕書》之三三：“陰陽合而大化彰，寒暑正而歲功成，夫婦和而家政理，天道也，亦人道也。”

(2).一年農事的收穫。《漢書·禮樂志》：“陽出布施於上而主歲功，陰入伏藏於下而時出佐陽。陽不得陰之助，亦不能獨成歲功。” 漢王符《潛夫論·愛日》：“竟亡一歲功，則天下獨有受其飢者矣。” 唐包佶《祀雨師樂章·亞獻終獻》：“神行令，瑞飛空。迎乾德，祈歲功。” 金元好問《雜著》詩之一：“田家豈不苦？歲功聊可觀。”

九有

(1).九州。《詩·商頌·玄鳥》：“方命厥後，奄有九有。” 毛傳：“九有，九州也。”《三國志·蜀志·郤正傳》：“今三方鼎跱，九有未乂，悠悠四海，嬰丁禍敗。” 前蜀貫休《行路難》詩：“九有茫茫共堯日，浪死虛生亦非一。” 清黃遵憲《感事》詩之二：“茫茫九有古禹域，南北東西盡戎狄。”參見“ 九州 ”。

(2).佛教語。指眾生輪迴之三界九地。唐王勃《釋迦佛賦》：“恩霑九有，行洽三無。” 明陳士元《象教皮編·名教》：“九有者，四禪、四定為八地，合欲界一地為九有也，因果不忘，故名為有。”

太和

見“ 太和 ”。

亦作“ 大和 ”。1.天地間沖和之氣。《易·乾》：“保合大和，乃利貞。”大，一本作“ 太 ”。朱熹本義：“太和，陰陽會合沖和之氣也。”《漢書·敘傳上》：“沐浴玄德，稟卬太和。”《文選》作“太龢”。唐元稹《競渡》詩：“數極鬭心息，大和蒸混元。” 清陳夢雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“神人之怨恫俱消，太和積為豐登之慶。”

(2).人的精神、元氣；平和的心理狀態。唐劉長卿《同姜濬題裴式微餘干東齋》詩：“藜杖全吾道，榴花養太和。” 宋司馬光《論燕飲狀》：“伏望陛下當此之際，悉罷燕飲，安神養氣……無益奉養者，皆不宜數御以傷大和。” 宋陸游《蓬戶》詩：“白頭萬事都經遍，莫為悲傷損太和。”

(3).謂太平。三國魏曹植《七啟》：“吾子為太和之民，不欲仕陶唐之世乎。”《文選·顏延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“太和既融，收華委世。” 李善註：“太和，謂太平也。” 唐陸贄《貞元九年冬至大禮大赦制》：“思與海內同臻大和。” 宋宋祁《宋景文公筆記·考古》：“天下太和，兵革不興。” 清唐孫華《國學進士題名碑》詩：“昔聞有明全盛日，長養宇宙登太和。”

(4).和睦。清惲敬《答陳雲渠書》：“然家庭大和，文史足用，仰不愧古，俯不愧今，吾弟固有以自樂矣。”

(5). 魏鼓吹曲名。《晉書·樂志下》：“改《上邪》為《太和》，言明帝繼體承統，太和改元，德澤流布也。”

(6).雅樂名。唐段安節《樂府雜錄·雅樂部》：“郊天及諸壇祭祀，即奏太和、沖和、舒和三曲。”《金史·樂志上》：“乃取大樂與天地同和之義，名之曰‘太和’。”