輿人歡呼爭誦說，元佑嘉熙莫分別

名句出處

出自宋代岳珂的《後元佑行上辨章喬益公》

全文：
正月二日天氣清，六符兩兩三階平。
合門催班報麻案，珂馬玎玲萬人看。
押麻參政拆璽封，宣詞舍人來殿東。
鞠躬一聲百寮聽，軍國平章喬益公。
天心果與人心同，大哉聖斷天與通。
本朝太平說元佑，五嶽三光渾未剖。
當年一日三制頒，呂范堂堂分左右。
虔中大老更魁傑，申國勛名比韓富。
民生是時非漢唐，親見至治躋羲皇。
一塵不起四夷服，軌順星躔蕃五穀。
士皆有造百姓寧，官僚徹底清似冰。
桁楊畢空戈革偃，天街鏡淨無攙槍。
彼何人斯階啟厲。
九縣回飆八弦沸。
高皇疋馬開東南，王業中興今五世。
窮荒{左革右未}{左革右曷}何自來，中原萬里吹黃埃。
數殫剝復回否泰，胚腪元氣鍾奇才。
耆明壽雋軼千古，呂望鷹揚稱尚父。
便教旦奭居東西，穆穆迓衡今再睹。
官家即日開天章，貂冠玉佩游岩廊。
一都一俞一吁咈，四海春風已披拂。
聖賢自昔難相逢，巨魚縱壑鴻遇風。
輿人歡呼爭誦說，元佑嘉熙莫分別。
君不見徂徠處士歌一夔，濃墨大字慶曆詩。
生民至今受其賜，千載萬載生光輝。
陋儒筆研久不治，安得椽筆摹英辭。
兩朝慶佑俱盛時，眾賢一念猶西陲。
天心原化光明燭，先望分輝照荊蜀。

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名句書法欣賞

輿人歡呼爭誦說，元佑嘉熙莫分別書法作品

參考注釋

輿人

(1).造車工人。《周禮·考工記·輿人》：“輿人為車。”《韓非子·備內》：“故輿人成輿，則欲人之富貴；匠人成棺，則欲人之夭死也。”

(2).古代操賤役的吏卒。《左傳·昭公四年》：“輿人納之，隸人藏之。” 杜預註：“輿、隸皆賤官。”

(3).眾人。《國語·晉語三》：“ 惠公入，而背外內之賂。輿人誦之。” 韋昭註：“輿，眾也。” 南朝梁何遜《七召·治化》：“採輿人之片言，納匹夫之小善。” 宋王安石《上富相公書》：“伏惟體道為國自重，以答輿人之心。” 章炳麟《代議然否論》：“若己意與輿人反，則辭謝不行可也。”

(4).轎夫。

歡呼

歡樂地喊叫

他作為英雄而受到歡呼

這場戰爭尚未正式結束,民眾已在歡呼

誦說

(1).傳述解說。《荀子·致士》：“尊嚴而憚，可以為師；耆艾而信，可以為師；誦説而不陵不犯，可以為師。” 梁啟雄釋：“伯兄曰：‘不陵不犯，即善守師説之意。’按，《修身》：‘師雲而雲，則是知若師。’就是這‘不陵不犯’的意思。”《漢書·東方朔傳贊》：“﹝長老賢人﹞皆曰朔口諧倡辯，不能持論，喜為庸人誦説，故令後世多傳聞者。”

(2).諷誦講說。唐嚴郢《興善寺大廣智不空三藏和尚碑銘》：“後學升堂誦説，有法者非一，而沙門惠朗，受次補之記，得傳燈之旨，繼明佛日，紹六為七，至矣哉！” 明方孝孺《送凌君入太學序》：“今之士不然，所習者未脫乎剽竊、誦説之間，而充焉以為足。”

(3).歌頌，稱道。宋王安石《謝弟安國特賜及第表》：“竊以躬國論聽斷之煩，而察知孤遠之行，略門資貢舉之法，而拔取淹滯之才，山林之所誦説而難遭，閭巷之所驚嗟而罕見。”