真人地，瑞應待聖時

名句出處

出自宋代佚名的《陵歌》

全文：
真人地，瑞應待聖時。
鞏原西。
滎河會，潤洛與瀍伊。
眾水縈迴。
嵩高映抱，幾疊屏幃。
秀嶺參差。
遙山群鳳隨。
共瞻陵寢浮佳氣，非煙朝暮飛。
龜筮告前期。
奠收玉斝，筵卷時衣。
鑾輅曉駕載龍旗。
路逶遲。
鈴歌怨、畫翣引華芝。
霧薄風微。
真游遠、閉寶閣金扉。
侍女悲啼。
玉階春草滋。
露桃結子靈椿翠，青車何日歸。
銜恨望西畿。
便房一鎖，夜台曉無期。

佚名詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

人地

(1).品學門第。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·雅量》：“ 王東亭 為 桓宣武 主簿，既承藉有美譽，公甚欲其人地為一府之望。”《南史·王融傳》：“ 融 躁於名利，自恃人地，三十內望為公輔。”《舊唐書·高士廉傳》：“奬鑒人倫，雅諳姓氏，凡所署用，莫不人地俱允。”

(2).指當地的人與當地的情況。參見“ 人地生疏 ”。

應待

(1).應接；接待。《墨子·非命上》：“外無以應待諸侯之賓客，內無以食飢衣寒。”《韓詩外傳》卷十：“為賓客莫應待邪？則行人 子牛 在。” 唐 韓愈 《清河郡公房公墓碣銘》：“中人使授命書，應待失禮。” 前蜀 尹鶚 《清平樂》詞：“應待少年公子，鴛幃深處同歡。”

(2).猶應對。《文子·微明》：“道可以弱，可以強；可以柔，可以剛；可以陰，可以陽；可以幽，可以明；可以苞裹天地，可以應待無方。”

聖時

聖明之時。 唐 張說 《奉和御製》：“大塊鎔羣品，經生偶聖時。” 宋 楊萬里 《三月二十六日殿試進士待罪集英殿門》詩：“諸儒莫作公孫士，千載何曾遇聖時。” 清 徐氏 《寄子》詩：“絲毫不用南中物，好作清官答聖時。”