鶴安齋戲題

作者：乾隆朝代：清代

鶴安齋戲題原文

昔原賦之糧，既而放於野。

賦糧拘束予，放野逍遙也。

非緣省糧為，乃圖鶴安者。

繼因去漸多，棲松或致寡。

鎩羽仍飼之，園吏喜躍冶。

飼鶴即飼人，鶴瘦欲言啞。

詩詞問答

問：鶴安齋戲題的作者是誰？答：乾隆
問：鶴安齋戲題寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押馬韻　出處：御製詩四集卷四十二

參考注釋

既而

不久,一會兒,副詞。指上件事情發生後不久

既而兒醒。——《虞初新志·秋聲詩自序》

既而得某屍於井。——《聊齋志異·促織》

既而胡即放。—— 清· 梁啓超《譚嗣同傳》

拘束

不自在,拘謹而顯得不自然

他已不再感到拘束,開始笑起來

放野

(1).放逐於野。漢劉向《列女傳·齊威虞姬》：“ 伯奇放野，申生被患，孝順至明，反以為殘。”

(2).撒野，粗魯沒禮貌。巴人《姜尚公老爺列傳》七：“娘兒們不敢放野，拋頭露面到路上屋外來說話。”

(3).猶放牧。柳青《創業史》第二部第八章：“ 商州牛多得很，到冬季里，荒山坡上一群一群放野。”

(4).我國西南苗彝等族的一種風俗。暮春三月，未婚的青年男女在野外月光下歌舞，相愛者即結為夫妻。清魏祝亭《荊南苗俗記》：“俗以三月三放野，又名跳月。未婚者悉盛服往野外，環山箕踞坐，男女各成列，更番歌，截竹為筒吹以和，音動山谷。女先唱以誘馬郎。馬郎，苗未婚號也。歌畢，男以次賡和，詞極謔，殊有音節，聽之亦渢渢移人。女心許者，會馬郎歌中意以賡之……抵暮男負女去，詰旦偕妻詣丈家。”參閱清嚴如熤《苗疆風俗考》。

逍遙

自由自在,不受拘束

鎩羽

摧落羽毛。常比喻不得志。唐柳宗元《簡吳武陵》詩：“鎩羽集枯乾，低昂互鳴悲。” 清孔尚任《桃花扇·媚座》：“提攜，鎩羽忽高飛，劍出豐城獄底。” 嚴復《救亡決論》：“千萬旅進，人皆鎩羽，我獨成龍，是冥冥中之鬼神，又許我為儒也。”參見“ 鎩羽暴鱗 ”。

園吏

(1).管理園囿的官吏。唐杜甫《園官送菜》詩：“園吏未足怪，世事固堪論。”

(2).指莊子。因其曾為漆園吏，故以園吏稱之。唐岑文本《龍門山三龕記》：“八儒三墨之所稱，其人填邱壠；柱史、園吏之所述，其旨猶糠粃矣。”按，柱史，指老子，老子曾官周柱下史。

躍冶

(1).《莊子·大宗師》：“今之大冶鑄金，金踴躍曰：‘我且必為鏌鋣。’大冶必以為不祥之金。” 成玄英疏：“夫洪鑪大冶，鎔鑄金鐵，隨器大小，悉皆為之。而鑪中之金，忽然跳躑，殷勤致請，願為良劍，匠者驚嗟，用為不善。”後以“躍冶”比喻自以為能，急於求用。明湯顯祖《大司馬新城王公祖德賦》：“異海蜃之幻物，豈躍冶而為人。” 清平步青《霞外攟屑·時事·言道著》：“第時事孔艱，上以實求，庶下以實應，詔書所列，非躍冶之金所可濫竽其際。”

(2).指樂於接受鍛鍊而成良器。宋范仲淹《金在熔賦》：“昔麗水而隱晦，今躍冶而光亨。” 清樂鈞《耳食錄·張碧雲》：“引絙團土，既聽媧皇；躍冶鑄金，寧為干將。”