以蠻菩提數珠送王嘉甫原文
得自海南天，修來治歷年。
聊為佛陀供，豈上燄摩緣。
俗垢元無染，心珠要自圓。
他年如許壽，不負趙州禪。
詩詞問答
問：以蠻菩提數珠送王嘉甫的作者是誰？答：周孚
問：以蠻菩提數珠送王嘉甫寫於哪個朝代？答：宋代
問：以蠻菩提數珠送王嘉甫是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押先韻
2. 明抄本作己
參考注釋
南天
(1).南方的天空。《晉書·天文志上》：“夏至極起，而天運近北，故斗去人遠，日去人近，南天氣至，故蒸熱也。” 唐 李白 《陪族叔曄游洞庭》詩之一：“ 洞庭 西望 楚 江分，水盡南天不見雲。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》八七：“故人橫海拜將軍，側立南天未蕆勛。” 毛 * 《送瘟神》詩序：“微風拂煦，旭日臨窗，遙望南天，欣然命筆。”
(2).指南方。有時特指 嶺南 地區。 唐 李頎 《送盧少府赴延陵》詩：“ 北固 波濤險，南天風俗殊。” 金 周昂 《北行》詩：“北塞甘長別，南天欲遠征。” 陳毅 《送舊友南歸》詩：“君去南天，游擊穿梭。分糧殺賊，日夜揮戈。”
修來
謂修業進德以求將來之功。 晉 葛洪 《抱朴子·君道》：“掩細瑕而録大用，忘近惡而念遠功，使夫 曹劌 、 孟明 有修來之効， 魏尚 、 張敞 立雪恥之績。”《三國志·魏志·袁紹傳》“ 太祖 乃還救 譚 ，十月至 黎陽 ” 裴松之 注引《漢晉春秋》：“是後又望將軍改往修來，克己復禮，追還孔懷如初之愛。”
歷年
(1) 曆法上的年
(2) 過去多少年
歷年的積累
佛陀
佛教的創始人,姓喬答摩,名悉達多。佛陀簡稱為佛,其意為“覺悟者”。因此,佛陀變為對悉達多的稱呼。佛陀生於釋迦族,故又名釋迦牟尼
無染
佛教語。謂性本潔淨，無沾污垢。 晉 道安 《道行般若波羅蜜經序》：“從始發意，逮一切智曲成決，著八地無染，謂之智也。” 唐 劉禹錫 《送慧則法師上都因呈廣宣上人》詩引：“以為盡妙理者莫如法門，變凡夫者莫如佛土，悟無染者莫如散花。” 唐 張祜 《題贈志凝上人》詩：“悟色身無染，觀空事不生。”
心珠
佛教語。喻指清淨如明珠的心性。 南朝 梁簡文帝 《釋迦文佛像銘》：“心珠可瑩，智流方普。” 唐 寒山 《詩》之二七七：“寒巖深更好，無人行此道……形容寒暑遷，心珠甚可保。”《景德傳燈錄·僧那禪師》：“既不墮有無處所，則心珠獨朗，常照世間。”
要自
應自；須自。《北史·序傳·李沖》：“今徙極中天，創居 嵩 洛 ，雖大構未成，要自條紀略舉。” 唐 竇牟 《天津曉望因寄呈分司一二省郎》詩：“要自詞難擬，繇來畫不如。” 唐 李嘉祐 《送房明府罷長寧令湖州客舍》詩：“要自趨丹陛，明年雞樹親。” 宋 陸游 《讀＜易＞》詩：“乾坤要自吾身看，臥聽鷄鳴起索衣。”
他年
(1).猶言將來，以後。《左傳·成公十三年》：“ 曹 人使公子 負芻 守…… 負芻 殺其大子而自立也，諸侯乃請討之。 晉 人以其役之勞，請俟他年。” 唐 杜牧 《寄題甘露寺北軒》詩：“他年會著荷衣去，不向山僧道姓名。” 清 龔自珍 《乙酉十二月十九日得漢鳳紐白玉印一枚喜極賦詩》：“引我飄搖思，他年能不能？”
(2).往年；以前。 唐 杜甫 《千秋節有感》詩之二：“聖主他年貴，邊心此日勞。” 唐 韓愈 《祭虞部張員外文》：“他年諸人，莫有能比。” 唐 薛能 《雕堂》詩：“他年誰識我，心跡在 徐州 。”
如許
(1) 多么,這么
花兒美如許
(2) 如此多,那樣多
這狗官竟貪污了如許資財
行路如許難,誰能不華發。——宋· 范成大《盤龍驛》
趙州
指 唐 代高僧 從諗 。 南泉 普願禪師 弟子。因其住持於 趙州 (今 河北省 趙縣 ) 觀音院 ，傳揚佛教，不遺餘力，時謂“趙州門風”。世稱“趙州和尚”。簡稱“趙州”。《景德傳燈錄·池州南泉普願禪師》：“ 趙州 自外歸，師舉前語示之， 趙州 乃脫履安頭上而出。” 宋 范成大 《仲行再示新句複次韻述懷》：“神仙懶學古 浮丘 ，祖意慵參老 趙州 。” 清 錢謙益 《石林長老七十序》：“ 趙州 年一百二十八，十方行腳。則七十已後，正其整理腰包，辦草鞋錢之日也。”
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