淑清院

淑清院原文

太和臚唱罷，西苑易朝衣。

泉石百年古，松篁四面圍。

猶清春已謝，曰淑善之幾。

何必五弦攫，薰歌萬物揮。

詩詞問答

問：淑清院的作者是誰？答：乾隆
問：淑清院寫於哪個朝代？答：清代
問：淑清院是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押微韻　出處：御製詩三集卷三十一

參考注釋

太和

見“ 太和 ”。

亦作“ 大和 ”。1.天地間沖和之氣。《易·乾》：“保合大和，乃利貞。”大，一本作“ 太 ”。 朱熹 本義：“太和，陰陽會合沖和之氣也。”《漢書·敘傳上》：“沐浴玄德，稟卬太和。”《文選》作“太龢”。 唐 元稹 《競渡》詩：“數極鬭心息，大和蒸混元。” 清 陳夢雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“神人之怨恫俱消，太和積為豐登之慶。”

(2).人的精神、元氣；平和的心理狀態。 唐 劉長卿 《同姜濬題裴式微餘干東齋》詩：“藜杖全吾道，榴花養太和。” 宋 司馬光 《論燕飲狀》：“伏望陛下當此之際，悉罷燕飲，安神養氣……無益奉養者，皆不宜數御以傷大和。” 宋 陸游 《蓬戶》詩：“白頭萬事都經遍，莫為悲傷損太和。”

(3).謂太平。 三國 魏 曹植 《七啟》：“吾子為太和之民，不欲仕 陶唐 之世乎。”《文選·顏延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“太和既融，收華委世。” 李善 註：“太和，謂太平也。” 唐 陸贄 《貞元九年冬至大禮大赦制》：“思與海內同臻大和。” 宋 宋祁 《宋景文公筆記·考古》：“天下太和，兵革不興。” 清 唐孫華 《國學進士題名碑》詩：“昔聞有 明 全盛日，長養宇宙登太和。”

(4).和睦。 清 惲敬 《答陳雲渠書》：“然家庭大和，文史足用，仰不愧古，俯不愧今，吾弟固有以自樂矣。”

(5). 魏 鼓吹曲名。《晉書·樂志下》：“改《上邪》為《太和》，言 明帝 繼體承統， 太和 改元，德澤流布也。”

(6).雅樂名。 唐 段安節 《樂府雜錄·雅樂部》：“郊天及諸壇祭祀，即奏太和、沖和、舒和三曲。”《金史·樂志上》：“乃取大樂與天地同和之義，名之曰‘太和’。”

臚唱

科舉時代，進士殿試後，皇帝召見，按甲第唱名傳呼，稱臚唱。其制始於 宋 時。 宋 曾敏行 《獨醒雜誌》卷九：“翌日臚唱， 元用 居第一， 表卿 次之。” 元 方回 《涌金城望》詩之三：“臚唱曾叨殿上傳，末班遙望御爐煙。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷三：“每科臚唱後，新進士齊赴國子監釋奠。”

西苑

即北京的三海(北海、中海、南海)

深居西苑。—— 清· 張廷玉《明史》

朝衣

(1).君臣上朝時穿的禮服。《孟子·公孫丑上》：“立於惡人之朝，與惡人言，如以朝衣朝冠坐於塗炭。”《後漢書·劉寬傳》：“使侍婢奉肉羹，飜污朝衣。” 唐 崔峒 《初拜命後酬丘二十二見贈》詩：“江海久垂綸，朝衣忽掛身。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·朝服龍團》：“定製，惟皇上御服朝衣，於腰闌下前後繡龍團各四，諸王以下皆用素緞數則，以為辨別。”

(2).借指朝廷官員。 唐玄宗 《首夏花萼樓觀群臣宴寧王山亭回樓下又申之以賞樂賦詩》：“九歌揚政要，六舞散朝衣。” 宋 葉適 《中奉大夫尚書工部侍郎曾公墓志銘》：“當 慶元 、 嘉泰 間，朝衣負塗炭之羞而以冰玉自潔，青蠅蒙樊棘之誚而與鴻鵠偕逝。”

泉石

指山水。《梁書·徐摛傳》：“﹝ 朱異 ﹞遂承間白 高祖 曰：‘ 摛 年老，又愛泉石，意在一郡，以自怡養。’ 高祖 謂 摛 欲之，乃召 摛 曰：‘ 新安 大好山水， 任昉 等並經為之，卿為我臥治此郡。’” 宋 楊萬里 《送劉惠卿》詩：“舊病詩狂與酒狂，新來泉石又膏肓。”

百年

(1) 指很多年

百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》

百年大計

(2) 指人的一生;一輩子

百年之後,即死了以後

松篁

(1).松與竹。 北魏 酈道元 《水經注·沔水二》：“池中起釣臺，池北亭， 郁 墓所在也，列植松篁於池側。” 前蜀 韋莊 《春愁》詩：“後庭人不到，斜月上松篁。” 宋 辛棄疾 《賀新郎·題趙兼善龍圖東山小魯亭》詞：“快滿眼，松篁千畝。把似渠垂功名淚，算何如、且作溪山主。”

(2).比喻堅貞的節操。 明 吳騏 《感時書事寄計子山陸孝曾》詩：“壯志清 河 洛 ，交情重 太行 。風濤為砥柱，冰雪見松篁。”

四面

東、南、西、北四個方面,泛指周圍

四面受敵

淑善

善良；賢惠善良。 三國 魏 嵇康 《管蔡論》：“頑凶不容於明世，則 管 蔡 無取私於父兄，而見任必以忠良，則二叔故為淑善矣。” 唐 元稹 《夏陽縣令陸翰妻河南元氏墓志銘》：“辭世之日，母不獲撫，夫不及決，兄不得臨，弟不得侍。天乎，淑善反以為罪乎！” 宋 葉適 《林伯和墓志銘》：“宜人尤淑善，聽夫子所為，家事貧而理，賓友往來，門內和樂。” 清 劉大櫆 《贈大夫閔府君墓志銘》：“而女子皆嫻於女紅婦順，出嫁名門，人鹹稱其淑善。”

何必

反問的語氣表示不必

何必去那么早

五弦

古代樂器名。《韓非子·外儲說左上》：“昔者 舜 鼓五絃，歌《南風》之詩而天下治。” 漢 張衡 《歸田賦》：“彈五絃之妙指，詠 周 孔 之圖書。” 唐 韋應物 《五弦行》：“美人為我彈五弦，塵埃忽靜心悄然。”《新唐書·禮樂志十一》：“五絃如琵琶而小，北國所出，舊以木撥彈，樂工 裴神符 初以手彈。” 清 吳偉業 《南風》詩：“ 九疑 望斷 黃陵廟 ，曾共 湘靈 拂五絃。”

萬物

宇宙間的一切事物

萬物生光輝。——《樂府詩集·長歌行》

善萬物之得時。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

反側於萬物。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

萬物莫不然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》