先生領略首屢肯，懸知不作三窟計

名句出處

出自宋代李流謙的《送任漕赴召》

全文：
宋十一葉聖天子，有臣伊皋佐其理。
鏖兵孽雛褫天戮，手把降幡屢搖尾。
周宣功大心愈小，盈而持之甚持水。
龍墀端笏拜疏言，有室大競唯多士。
蒼蛟淵潛百鱗駭，乳兕林蹲樵牧止。
臣舉所知匪臣私，取之鄉國大瑰偉。
後皇曰嘻毋留行，奔雷將車電搖幟。
先生捧詔色不動，在泰拔茅以其匯。
向來輸寫萬瀆海，人笑一蠡測涯涘。
古人成人責禮樂，房杜頳顏諸葛死。
屠龍覓肝薦雕俎，不如河魴甘且旨。
卑之試為目睫論，欲識強羸占國勢。
議和當有守和策，偃兵適恐造兵耳。
焦頭常居曲突上，有言復吞胸磊碨。
先生領略首屢肯，懸知不作三窟計。
欣然拔劍為公舞，舞罷颯颯迴風起。
孤生飄零逾歲月，感慨鰍蝦共泥滓。
石田蝗蟊仍數嘆，抱耒空山欲何俟。
叔孫大猾誠謬妄，狗監文章亦巴鄙。
黃金儻築燕人台，為問何如從隗始。

李流謙詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

先生

(1)

(2) 一般在一個男子姓氏後所用的一個習慣性的表示禮貌的稱呼

對杜先生講話

(3) 稱別人的丈夫或對人稱自己的丈夫

(4) 舊時稱管帳的人

在商號當先生

(5) 舊時稱以說書、相面、算卦、看風水等為職業的人

算命先生

(6) 對長者的尊稱

和碩豫親王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花嶺記》

(7) 老師

從先生授經。——清· 袁枚《祭妹文》

(8) 醫生

領略

欣賞;曉悟

領略江蘇風味

領略一會雪景

從所有這些觀點中我們可以領略到他們卓越的思想

懸知

料想；預知。 北周 庾信 《和趙王看伎》：“懸知曲不誤，無事畏 周郎 。”《太平廣記》卷七一引《玄門靈妙記》：“法之效驗，未敢懸知。” 宋 秦觀 《和東坡紅鞋帶》：“懸知百年事已定，卻笑列仙形甚臞。” 明 吳承恩 《移竹寺中得詩》之四：“懸知此君意，亦自要狂夫。”

不作

(1).不興起；不興盛。《禮記·樂記》：“暴民不作，諸侯賓服。” 孔穎達 疏：“不作，謂不動作也。”《孟子·滕文公下》：“聖王不作，諸侯放恣。” 趙岐 註：“不作，聖王之道不興。”《韓詩外傳》卷三：“無令財貨上流，則逆不作。”《文選·班固＜兩都賦序＞》：“昔 成 康 沒而頌聲寢，王澤竭而詩不作。” 李善 註：“作，興也。”

(2).不耕作；不寫作。《史記·趙世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。” 清 顧炎武 《金陵雜詩》之一：“詩人長不作，千載尚風流。”

方言。不能，情理上不容許。《老殘遊記》第七回：“和尚家又不作帶兵器，所以這拳法專為保護身命的。”

三窟

三個洞穴。《戰國策·齊策四》：“ 馮諼 曰：‘狡兔有三窟，僅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而臥也。請為君復鑿二窟。’”後以喻多種圖安避禍的方法。 三國 魏 吳質 《答東阿王書》：“深蒙 薛公 折節之禮，而無 馮諼 三窟之效。” 宋 蘇軾 《再用前韻寄莘老》：“君不見 夷甫 開三窟，不如 長康 號痴絶。” 魯迅 《墳·論“費厄潑賴”應該緩行》：“但他得救之後，無非以為占了便宜，何嘗改悔；並且因為是早已營就三窟，又善於鑽謀的，所以不多時，也就依然聲勢赫奕，作惡又如先前一樣。”