綺閣真虛幻，瓊花定有無

名句出處

出自元代大圭的《寄揚州僧綱彝長老》

全文：
秋來淮上夢，幾度到江都。
綺閣真虛幻，瓊花定有無。
海田豐黍稷，野水足菰蒲。
悵望天東月，清光永夜孤。

大圭詩詞大全

參考注釋

綺閣

華麗的樓閣。 晉 葛洪 《抱朴子·知止》：“仰登綺閣，俯映清淵。”《北史·常景傳》：“夫如是，綺閣金門，可安其宅；錦衣玉食，可頤其形。” 明 陳子龍 《月夜遊劍池作》詩：“羣傖澒洞作風塵，綺閣雕欄愁殺*人。”《花月痕》第四五回：“沉沉綺閣幌雙重，頻卜歸期未有期。”

虛幻

空幻;不真實

充滿虛幻的希望

虛幻境界

瓊花

(1).一種珍貴的花。葉柔而瑩澤，花色微黃而有香。 宋 淳熙 以後，多為聚八仙(八仙花)接木移植。 唐 李白 《秦女休行》：“西門 秦氏 女，秀色如瓊花。” 宋 宋敏求 《春明退朝錄》卷下：“ 揚州 后土廟 有瓊花一株，或雲自 唐 所植，即 李衛公 所謂玉蕊花也。” 宋 周密 《齊東野語·瓊花》：“ 揚州 后土祠 瓊花，天下無二本，絶類聚八仙，色微黃而有香。 仁宗 慶曆 中，嘗分植禁苑，明年輒枯，遂復載還祠中，敷榮如故。 淳熙 中， 壽皇 亦嘗移植南內，逾年憔悴無華，仍送還之。其後，宦者 陳源 ，命園丁取孫枝移接聚八仙根上，遂活，然其香色則大減矣。 杭 之 褚家塘 瓊花園是也。今 后土 之花已薪，而人間所有者，特當時接本，髣髴似之耳。”

(2).古歌曲名。即《玉樹後庭花》。 清 洪昇 《長生殿·定情》：“《瓊花玉樹》，《春江夜月》，聲聲齊唱。” 清 陳文述 《青溪吊江總宅》詩：“當時《玉樹》臨風曲，異日《瓊花》水調歌。”

(3).比喻雪花。 唐 皮日休 《奉和魯望早春雪中作吳體見寄》：“威仰噤死不敢語，瓊花雲魄清珊珊。” 宋 楊萬里 《觀雪》詩：“落盡瓊花天不惜，封他梅蘂玉無香。” 元 呂止庵 《集賢賓·嘆世》曲：“到冬來落瓊花陣陣飄，剪鵝毛*片片飛。” 陳毅 《蝶戀花·訪問亞洲三國喀布爾望雪山》詞：“一望瓊花爭怒放，飛越羣山，人喜從天降。”

有無

亦作“ 有亡 ”。1.有或無。《文選·司馬相如＜子虛賦＞》：“臣 楚國 之鄙人也，幸得宿衛，十有餘年，時從出遊，游於後園，覽於有無，然猶未能徧覩也。” 李善 註：“覽於有無，謂或有所見，或復無也。” 漢 揚雄 《羽獵賦》：“馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡。” 唐 賈島 《送僧》詩：“言歸文字外，意出有無間。”《水滸傳》第三九回：“這個不難，只取牢城營文冊一查，便見有無。”

(2).指家計的豐或薄。《禮記·檀弓上》：“ 子游 問喪具。夫子曰：‘稱家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡惡乎齊？’” 陸德明 釋文：“有亡……一音無。” 孔穎達 疏：“亡，無也。言各隨其家計豐薄有無也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，與宗族同其有亡。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“城中人每年各按照家中有無，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻雞，獻魚，求神保佑五穀的繁殖，六畜的興旺，兒女的長成，以及作疾病婚喪的禳解。”

(3).指有餘與不足。《書·益稷》：“懋遷有無化居，烝民乃粒，萬邦作乂。” 孫星衍 疏：“有為有餘，無為不足也。”按，《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》：“為之賈以通其有無。” 宋 蘇軾 《過雲龍山人張天驥》詩：“墟里通有無，垣牆任摧倒。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“商人各負擔了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無交易，謀取什一之利。”

(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》：“其弟 渾 ，以家有無，葬以車一乘於 龍門山 先人兆。” 宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》：“其喪父也，以家之有無葬，故葬不緩。”

(5).古代哲學範疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實有”等義；無，指事物的不存在，有“無形、無名、虛無”等義。《老子》：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於幾神之區； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有無之域：並獨步當時，流聲後代。”