寄揚州僧綱彝長老

作者：大圭朝代：元代

寄揚州僧綱彝長老原文

秋來淮上夢，幾度到江都。

綺閣真虛幻，瓊花定有無。

海田豐黍稷，野水足菰蒲。

悵望天東月，清光永夜孤。

詩詞問答

問：寄揚州僧綱彝長老的作者是誰？答：大圭
問：寄揚州僧綱彝長老寫於哪個朝代？答：元代
問：寄揚州僧綱彝長老是什麼體裁？答：五律
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注釋

1. 五言律詩　押虞韻　出處：石倉歷代詩選卷三百六十六

參考注釋

江都

揚州的別名

江都圍急。——清· 全祖望《梅花嶺記》

綺閣

華麗的樓閣。晉葛洪《抱朴子·知止》：“仰登綺閣，俯映清淵。”《北史·常景傳》：“夫如是，綺閣金門，可安其宅；錦衣玉食，可頤其形。” 明陳子龍《月夜遊劍池作》詩：“羣傖澒洞作風塵，綺閣雕欄愁 * 。”《花月痕》第四五回：“沉沉綺閣幌雙重，頻卜歸期未有期。”

虛幻

空幻;不真實

充滿虛幻的希望

虛幻境界

瓊花

(1).一種珍貴的花。葉柔而瑩澤，花色微黃而有香。宋淳熙以後，多為聚八仙(八仙花)接木移植。唐李白《秦女休行》：“西門秦氏女，秀色如瓊花。” 宋宋敏求《春明退朝錄》卷下：“ 揚州后土廟有瓊花一株，或雲自唐所植，即李衛公所謂玉蕊花也。” 宋周密《齊東野語·瓊花》：“ 揚州后土祠瓊花，天下無二本，絶類聚八仙，色微黃而有香。仁宗慶曆中，嘗分植禁苑，明年輒枯，遂復載還祠中，敷榮如故。淳熙中，壽皇亦嘗移植南內，逾年憔悴無華，仍送還之。其後，宦者陳源，命園丁取孫枝移接聚八仙根上，遂活，然其香色則大減矣。杭之褚家塘瓊花園是也。今后土之花已薪，而人間所有者，特當時接本，髣髴似之耳。”

(2).古歌曲名。即《玉樹後庭花》。清洪昇《長生殿·定情》：“《瓊花玉樹》，《春江夜月》，聲聲齊唱。” 清陳文述《青溪吊江總宅》詩：“當時《玉樹》臨風曲，異日《瓊花》水調歌。”

(3).比喻雪花。唐皮日休《奉和魯望早春雪中作吳體見寄》：“威仰噤死不敢語，瓊花雲魄清珊珊。” 宋楊萬里《觀雪》詩：“落盡瓊花天不惜，封他梅蘂玉無香。” 元呂止庵《集賢賓·嘆世》曲：“到冬來落瓊花陣陣飄，剪鵝 * 片飛。” 陳毅《蝶戀花·訪問亞洲三國喀布爾望雪山》詞：“一望瓊花爭怒放，飛越羣山，人喜從天降。”

有無

亦作“ 有亡 ”。1.有或無。《文選·司馬相如＜子虛賦＞》：“臣楚國之鄙人也，幸得宿衛，十有餘年，時從出遊，游於後園，覽於有無，然猶未能徧覩也。” 李善註：“覽於有無，謂或有所見，或復無也。” 漢揚雄《羽獵賦》：“馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡。” 唐賈島《送僧》詩：“言歸文字外，意出有無間。”《水滸傳》第三九回：“這個不難，只取牢城營文冊一查，便見有無。”

(2).指家計的豐或薄。《禮記·檀弓上》：“ 子游問喪具。夫子曰：‘稱家之有亡。’ 子游曰：‘有亡惡乎齊？’” 陸德明釋文：“有亡……一音無。” 孔穎達疏：“亡，無也。言各隨其家計豐薄有無也。” 宋范仲淹《宋故乾州刺史張公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，與宗族同其有亡。” 沉從文《從文自傳·我所生長的地方》：“城中人每年各按照家中有無，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻雞，獻魚，求神保佑五穀的繁殖，六畜的興旺，兒女的長成，以及作疾病婚喪的禳解。”

(3).指有餘與不足。《書·益稷》：“懋遷有無化居，烝民乃粒，萬邦作乂。” 孫星衍疏：“有為有餘，無為不足也。”按，《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。唐韓愈《原道》：“為之賈以通其有無。” 宋蘇軾《過雲龍山人張天驥》詩：“墟里通有無，垣牆任摧倒。” 沉從文《從文自傳·我所生長的地方》：“商人各負擔了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無交易，謀取什一之利。”

(4).所有。唐韓愈《處士盧君墓志銘》：“其弟渾，以家有無，葬以車一乘於龍門山先人兆。” 宋曾鞏《故太常博士吳君墓碣》：“其喪父也，以家之有無葬，故葬不緩。”

(5).古代哲學範疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實有”等義；無，指事物的不存在，有“無形、無名、虛無”等義。《老子》：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成。” 南朝梁劉勰《文心雕龍·論說》：“次及宋岱、郭象，鋭思於幾神之區；夷甫、裴頠，交辨於有無之域：並獨步當時，流聲後代。”

海田

謂滄海變桑田。元艾性夫《避亂逢故人》詩：“海田未必非天數，空對西風老淚滂。” 明高啟《贈步鍊師禱雨》詩：“人間又見海田枯，十丈黃塵沒城郊。”《明詩紀事戊籤·王廷陳》引《國雅》：“ 稚欽調高趣新，頗多奇句，如……《弔道士》雲‘海田猶有變，洞壑豈無哀’。”參見“ 滄海桑田 ”。

黍稷

(1).黍和稷。為古代主要農作物。亦泛指五穀。《書·君陳》：“黍稷非馨，明德惟馨。” 晉葛洪《抱朴子·明本》：“珍黍稷之收，而不覺秀之者豐壤也。”

(2).《詩·王風·黍離》：“彼黍離離，彼稷之苗。”後因以“黍稷”為感嘆古今興亡之典。宋韓琦《寄題廣信君四望亭》詩：“古道入秋漫黍稷，遠坡乘晚下牛羊。” 王闓運《上征賦》：“訪故宋之殿闕兮，宜黍稷之離離。”參見“ 黍離麥秀 ”。

野水

(1).野外的水流。《管子·侈靡》：“今使﹝民﹞衣皮而冠角，食野草，飲野水，孰能用之？” 唐韓愈《宿神龜招李二十八馮十七》詩：“荒山野水照斜暉，啄雪寒鴉趁始飛。” 元黃庚《約王琴所不來舟中偶成》詩：“籬落鷄欲棲，野水牛已渡。”

(2).指非經人工開鑿的天然水流。唐裴度《白二十侍郎有雙鶴在洛下余西園多野水長松可以棲息遂以詩請之》：“且將臨野水，莫閉在樊籠。” 宋吳淑《江淮異人錄·建康貧者》：“內臣張琪果園中多荒穢，亦有野水。” 清施閏章《過湖北山家》詩：“野水合諸澗，桃花成一村。”

菰蒲

(1).菰和蒲。南朝宋謝靈運《從斤竹澗越嶺溪行》詩：“苹萍泛沉深，菰蒲冒清淺。” 宋張元乾《念奴嬌》詞：“荷芰波生，菰蒲風動，驚起魚龍戲。” 元鄭光祖《倩女離魂》第二折：“向斷橋西下，疏剌剌秋水菰蒲，冷清清明月蘆花。” 魯迅《集外集拾遺·＜無題＞詩》：“深宵沉醉起，無處覓菰蒲。”

(2).借指湖澤。南唐張泌《洞庭阻風》詩：“空江浩蕩景蕭然，盡日菰蒲泊釣船。” 明孫蕡《湖州樂》詩：“菰蒲浪深迷白紵，有時隔花聞笑語。” 清金農《松陵雨泊》詩：“一夕菰蒲打蓬雨，聲聲引夢入江湖。”

悵望

惆悵地看望或想望。南朝齊謝朓《新亭渚別范零陵》詩：“停驂我悵望，輟棹子夷猶。” 唐杜甫《詠懷古蹟》之二：“悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。” 元薩都剌《滿江紅·金陵懷古》詞：“六代繁華，春去也，更無訊息。空悵望，山川形勝，已非疇昔。”《西遊記》第五十回：“卻説唐僧坐在圈子裡，等待多時，不見行者回來，欠身悵望道：‘這猴子往那裡化齋去了？’” 郭沫若《北伐途次》二九：“在那高坡上立著悵望的時候，有一群日本的新聞記者也走了來，其中有幾個是我在漢口認識的。”

清光

(1).清美的風彩。多喻帝王的容顏。《漢書·晁錯傳》：“今執事之臣皆天下之選已，然莫能望陛下清光，譬之猶五帝之佐也。” 顏師古注引晉灼曰：“今之臣不能望見陛下之光景所及。” 唐李白《贈郭季鷹》詩：“盛德無我位，清光獨映君。” 宋范仲淹《除樞密副使召赴闕陳讓第二狀》：“竊念臣等，自臨邊鄙，久阻闕廷，入對清光，人臣所願。” 明陳與郊《昭君出塞》：“空庭春暮矣，驚傳詔，奉清光，疑錯報，幸平陽。”

(2).清亮的光輝。多指月光、燈光之類。南朝齊謝朓《侍宴華光殿曲水》詩：“歡飫終日，清光欲暮。” 唐崔備《奉陪武相公西亭夜宴陸郎中》詩：“剪燭清光發，添香煖氣來。” 明劉基《雪中》詩之二：“移床漫向明牎下，圖得清光好照書。” 巴金《家》十九：“漫天的清光洗著他們的臉。”