以張拙秀才語擒縱多口，阿師跨三腳驢兒，指點諸方話霸

名句出處

出自宋代釋宗璉的《贊月庵》

全文：
這個老漢，渾無縫罅。
點鐵成金，指鹿為馬。
以張拙秀才語擒縱多口，阿師跨三腳驢兒，指點諸方話霸。
遇賤時三世諸佛正眼難窺，遇貴時八大龍王亦難酬價。
阿呵呵，也大差。
只因會春園裡失卻眼晴，從此惡名滔滔流遍天下。
高掛虛堂兮如師子全威，一任百怪千妖暗中驚訝。
燈禪燈禪，第一不得容易與伊點化。

釋宗璉詩詞大全

參考注釋

秀才

(1) 明清兩代稱生員

(2) 泛指讀書人

傳一鄉秀才觀之。——宋· 王安石《傷仲永》

擒縱

(1).捉住與釋放。 唐 李邕 《鬥鴨賦》：“集如異國之同盟，散若諸侯之背約。迭如擒縱，更相觸搏。”

(2).喻事之嚴寬緩急。 唐 元稹 《唐故開府上柱國南陽郡王贈某官碑文銘》：“少學讀經史子，至古今成敗之言，尤所窮究，遂貫穿於神樞鬼藏之間，而盡得擒縱弛張之術矣！”

多口

多言，不該說而說。《孟子·盡心下》：“無傷也，士憎茲多口。” 漢 王符 《潛夫論·交際》：“士貴有辭，亦憎多口。故曰，文質彬彬，然後君子。”《京本通俗小說·碾玉觀音》：“ 秀秀 道：‘我因為你，吃郡王打死了，埋在後花園裡。卻恨 郭排軍 多口，今日已報了寃仇，郡王已將他打了五十背花棒。’”《水滸傳》第一一八回：“將軍來收此賊，與民除害，老僧只是不敢多口，恐防賊人知得。今既是天兵處差來的頭目，便多口也無防。”

阿師

稱僧人。 唐 段成式 《酉陽雜俎·怪術》：“﹝ 李秀才 ﹞因奉手袖中，據兩膝，叱其僧曰：‘粗行阿師，爭敢輒無禮，柱杖何在？可擊之。’” 宋 范成大 《寶現溪》詩：“躍珠本具眼，聊共阿師戲。” 元 劉祁 《歸潛志》卷九：“邂逅 雲中 老阿師，里人許我話 劉 雷 。”

腳驢

供人雇來搬運或乘坐的驢。

指點

指示;點明

舟人指點。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

指點兩峰。——《徐霞客遊記·游黃山記》

諸方

(1).各地方。《晉書·何劭傳》：“每諸方貢獻，帝輒賜之，而觀其占謝焉。” 南朝 梁元帝 《庾先生承先墓誌》：“諸方未游，佳城已望。”《新唐書·百官志二》：“大朝會，諸方起居，則受其表狀。”

(2).猶諸道。 宋 蘇軾 《虔州景德寺榮師湛然堂》詩：“諸方人人把雷電，不容細看真頭面。”

(3).別的方位；別的地方。《太平廣記》卷二六*四引 五代 王仁裕 《王氏見聞·韓伸》：“又或雲某方位去吉，即往之，諸方縱人牽之不去。”《景德傳燈錄·池州南泉普願禪師》：“僧辭，問云：‘學人到諸方，有人問和尚近日作么生，未審如何祇對。’”

話霸

見“ 話欛 ”。