彼既若獻狀，此亦如發蒙

名句出處

出自宋代周必大的《寄題高仲一殿撰識山堂長韻》

全文：
買山老山間，乃識山之容。
愛山無古今，此論誰非同。
仇仙來匡廬，一轉語獨工。
不識山面目，只緣在山中。
譬之塵漠漠，又如水溶溶。
人魚居其間，孰識礙與通。
我昔少年日，自攜七尺筇。
盤旋山南北，憩息林西東。
朝看山之橫，暮看山之縱。
貪多眼為乏，陟險足已慵。
拱揖且不暇，賞識良自蒙。
方悟白司馬，草堂對穹隆。
彼既若獻狀，此亦如發蒙。
秀甲天下山，至言出心胸。
今君欲繼之，築堂會奇峰。
何嘗遠城市，而能日迎逢。
山形不動體，山色含真空。
風雲有蓄泄，氣象無終窮。
雨餘四面翠，日麗千仞紅。
氤氳香爐煙，挺拔雙劍鋒。
最愛五老人，崚嶒美所鍾。
可望不可即，有意容相從。
羅列皆兒孫，幾席次第供。
山雖跨兩邦，茲焉實長雄。
不為堂上客，詎信山有宗。
寄語游山者，毋徒走憧憧。

周必大詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

獻狀

(1).謂觀裸狀之罪。《左傳·僖公二十八年》：“三月丙午，﹝ 晉侯 ﹞入 曹 。數之，以其不用 僖負羈 而乘軒者三百人也，且曰‘獻狀’。” 惠棟 補註：“獻狀，謂觀狀也。先責其用人之過，然後誅觀狀之罪。”相傳 晉文公 駢脅，而 曹公 曾近觀其裸浴，故責其觀裸狀之罪。

(2).呈現某種形態；做出某種姿態。 南朝 宋 顏延之 《赭白馬賦》：“簡偉塞門，獻狀絳闕。” 唐 劉知幾 《史通·辨職》：“豈與夫冠猴獻狀，評議其得失者哉！” 浦起龍 通釋：“獻狀，媚態也。” 宋 黃庭堅 《勝業寺悅亭》詩：“苦雨已解嚴，諸峰來獻狀。” 元 尹廷高 《雨中度江見海怪出沒》詩：“江神唯識詩客意，故爾獻狀聊相娛。”

(3).投獻的狀紙。《京本通俗小說·碾玉觀音》：“ 璩公 歸去與婆婆説了。到明日寫一紙獻狀來府中，郡王給與身價，因此取名 秀秀養娘 。”按，此指賣身狀。

發蒙

啟發蒙昧,後也指教兒童、少年開始識字讀書