良訊東海來，中有遊仙作

名句出處

出自近現代蘇曼殊的《耶婆提病中,末公見示新作,伏枕奉答,兼呈曠》

全文：
君為塞上鴻，我為華亭鶴。
遙念曠處士，對花弄春爵。
良訊東海來，中有遊仙作。
勸我加餐飯，規我近綽約。
炎蒸困露旅，南海何遼索。
上國亦已蕪，黃星向西落。
青驪逝千里，瞻烏止誰屋。
江南春己晚，淑景付冥莫。
建業在何許，胡塵紛漠漠。
佳人不可期，皎月照羅幕。
九關日巳遠，肝膽誰竟托？願得趨無生，長作投荒客。
竦身上須彌，四顧無崖崿。
我馬已玄黃，梵土仍寥廓。
恆河去不息，悲風振林薄。
袖中有短書，思寄青飛雀。
遠行戀儔侶，此志常落拓。

蘇曼殊詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

良訊

(1).美好的問候。 晉 陸機 《贈馮文羆》詩：“愧無雜佩贈，良訊代兼金。” 唐 李商隱 《自桂林奉使江陵途中感懷》詩：“良訊封鴛綺，餘光借玳簪。”

(2).猶佳音。 宋 楊萬里 《遣騎迎家父稽來信》詩：“皈帆扣 惠山 ，良訊傳 荊 涯。”

東海

(1) 亞洲東部邊緣海,西接中國大陸,北連黃海,南接南海,面積77萬平方公里,平均深度370米,廣闊的東海大陸架是良好的漁場

(2) 泛指東方的大海

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

遊仙

(1).漫遊仙界。 明 葉憲祖 《鸞鎞記·品詩》：“混俗同魚服，遊仙學紫綃。” 清 周亮工 《次清風店詠黃芽菜》：“住寺莫教流敗葉，遊仙應學煮甜霜。” 清 龔自珍 《木蘭花慢》詞：“無奈遊仙覺後，碧雲垂到而今。”

(2).指 晉 郭璞 所作《遊仙詩》。 南朝 梁 鍾嶸 《詩品》卷中：“《翰林》以為詩首，但《遊仙》之作，詞多慷慨，乖遠玄宗。” 章炳麟 《辨詩》：“ 漢 《郊祀歌》有《日出入》一章，其聲熙熙，悲而不傷，詞若《遊仙》，乃足以作將帥之氣，雖《雲門》《大卷》弗過也。”

(3).泛指遊仙詩。 唐 楊炯 《群官尋楊隱居詩序》：“《遊仙》可致，無勞 郭璞 之言；《招隱》成文，敢嗣 劉安 之作。”

古人謂游心仙境，脫離塵俗。 南朝 梁 何遜 《七召·神仙》：“洗精服食，慕道遊仙。” 唐 廣宣 《安國寺隨駕幸興唐觀應制》詩：“萬乘遊仙宗有道，三車引路本無塵。” 宋 沉遘 《七言齋居寄楊祖二閣老》：“蕭灑城南尺五天，盡涼高枕夢遊仙。” 清 周亮工 《同人柏台茅屋成》詩：“遊仙未必此中閒，百念難刪竟自刪。”