傅大士打失鼻孔眼晴，至今尋討不見

名句出處

出自宋代釋智朋的《偈傾一百六十九首》

全文：
三界無安，猶如火宅。
良醫之門，愈多病人。
傅大士打失鼻孔眼晴，至今尋討不見。
胡相公偏要向高高峰頂起殿，不管鹽貴米賤。
春風一陣來，花開三五片。
達磨大師挨拶不入，忽攜只履返西天。

釋智朋詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

大士

(1).德行高尚的人。《管子·法法》：“凡論人有要，矜物之人，無大士焉。” 尹知章 註：“大士不矜，謙以接物。”《韓詩外傳》卷九：“ 孔子 曰：‘大士哉！ 由 來，區區汝何攻？ 賜 來，便便汝何使？願得衣冠為子宰焉。’”

(2).佛教對菩薩的通稱。 南朝 齊 周顒 《重答張長史》：“夫大士應世，其體無方，或為儒林之宗，或為國師道士，斯經教之成説也。” 唐 湛然 《法華文句記》卷二：“大士者，《大論》稱菩薩為大士，亦曰開士。”

(3).特指觀世音菩薩。《紅樓夢》第五十回：“不求大士瓶中露，為乞 嫦娥 檻外梅。”

(4).對高僧的敬稱。 宋 蘇軾 《金山長老寶覺師真贊》：“望之儼然，即之也溫，是惟 寳覺 大士之像。”

正獄訟之官。《禮記·曲禮下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。” 王引之 《經義述聞·禮記上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾為夫婦獄訟之不正乎，則泰士 子牛 存矣；為社稷宗廟之不享乎，則泰祝 子游 存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正獄訟，蓋若《秋官·士師》察獄訟之辭矣。”《左傳·僖公二十八年》：“ 衛侯 與 元咺 訟， 寧武子 為輔， 鍼莊子 為坐， 士榮 為大士。” 杜預 註：“大士，治獄官也。” 漢 劉向 《說苑·臣術》：“ 忌 舉北郭 刁勃子 為大士，而九族益親，民益富。”

打失

丟失，遺失。 艾蕪 《我的青年時代》三：“好好收著，不要打失哪，這是要報上去的。” 艾蕪 《端陽節》四：“ 王團總 恍惚覺出打失了什麼可愛的東西一樣，停住了足。”

鼻孔

鼻子的外開口;泛指帶有鼻子外開口的鼻窩的前部

至今

(1) 直至此刻

至今杳無音信

(2) 直到今天

尋討

(1).尋究探討。 漢 袁紹 《與公孫瓚書》：“足下曾不尋討禍源，克心罪己。”《北齊書·儒林傳·孫靈暉》：“日誦數千言，唯尋討 惠蔚 手録章疏，不求師友。” 明 王守仁 《傳習錄》卷下：“世儒教人事事物物上去尋討，卻是無根本的學問。”

(2).尋找。《京本通俗小說·志誠張主管》：“養娘入去，只沒尋討處，不見了小夫人。”《二刻拍案驚奇》卷五：“此必貪我頭上珠帽，若被他掠去，須難尋討。”

不見

(1)

不曾相見

老哥倆可有日子不見了

(2)

見不著;丟失

一輛新腳踏車轉身就不見了