厥今聖域裡，澹叟真守器

名句出處

出自宋代楊萬里的《胡英彥得歐陽公二帖，蓋訓其子仲純、叔弼之》

全文：
聖處眇安在，談者一何昜。
注瓦務細巧，岑鼎喪良貴。
群兒有新舌，六學無故意。
向來孟韓息，不有歐蘇繼。
庸知後死者，未渠鄉原棄。
同時鴟鴉噪，並起瓜觜利。
兩公察膏盲，與世作薑桂。
挾山初作難，破竹忽乘勢。
雙明日配月，再立仁與義。
我有香一瓣，恨不生並世。
厥今聖域裡，澹叟真守器。
怪來蘭玉秀，渠以清白遺。
當家有學林，滿腹惟典記。
人間市井言，眼底寇讎視。
獨於兩公帖，費此半生喜。
麝煤叩山骨，臥聽丁丁美。
令我竹林老，亦復拜嘉惠。
敢雲賡絕唱，頗欲與茲事。
朝來窗兒夾，盡室問何瑞。
寶帖更新詩，小子汝其志。

楊萬里詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

聖域

猶言聖人的境界。《漢書·賈捐之傳》：“臣聞 堯 舜 ，聖之盛也， 禹 入聖域而不優。” 唐 韓愈 《進學解》：“是二儒（ 孟軻 、 荀卿 ）者，吐辭為經，舉足為法，絶類離倫，優入聖域。” 明 徐愛 《＜傳習錄＞卷上按語》：“不知先生居夷三載，處困養靜，精一之功固已超入聖域，粹然大中至正之歸矣。”

守器

(1).守護國家的重器。器，指象徵君權的器物，如祭器、車服等。《左傳·成公二年》：“唯器與名，不可以假人，君之所司也。名以出信，信以守器，器以藏禮，禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節也。” 杜預 註：“名，爵號；器，車服。”

(2).指所守護的重器。《左傳·昭公十六年》：“ 宣子 有環，其一在 鄭 商。 宣子 謁諸 鄭伯 ， 子產 弗與，曰：‘非官府之守器也，寡君不知。’”

(3).封建時代太子主宗廟之器，因借指太子。《南齊書·文惠太子傳贊》：“二象垂則，三星麗天。樹嫡惟長，義匪求賢。方為守器，植命不延。”《南史·齊武帝諸子等傳論》：“守器之重，邦家所馮，觀 文惠 之在東儲，固已有虧令德，向令負荷斯集，猶當集於禍敗。” 唐 溫大雅 《大唐創業起居注》卷二：“然聖人千慮，失於知子，以正萬國，輕易元良，廢守器之長，立不才之庶。兆亂之萌，於是乎在。”《舊唐書·燕王忠傳》：“且今之守器，素非皇嫡。”

(4).謂保持本來的器質。 三國 魏 嵇康 《四言》詩：“思友山林，抱朴山嵋，守器殉業，不能奮飛。”