寶曆垂無極，璿璣轉未央

名句出處

出自宋代毛滂的《春詞》

全文：
寶曆垂無極，璿璣轉未央。
繡楹膏露潤，玉殿紫芝香。

參考注釋

寶曆

見“ 寶曆 ”。

亦作“ 寶歷 ”。指國祚；皇位。《樂府詩集·燕射歌辭三·晉朝饗樂章》：“椒觴再獻，寳歷萬年。”《梁書·武帝紀上》：“雖寶曆重升，明命有紹，而獨*夫醜縱，方煽京邑。”《魏書·世宗紀》：“朕幼承寶曆，艱憂在疚，庶事不親，風化未洽。” 唐歐陽詹《回鸞賦》：“應千年之寶歷，承八聖之重光。” 明梅鼎祚《玉合記·賜完》：“玉佩朝元，寶曆迎祥。”

無極

(1).無窮盡；無邊際。《左傳·僖公二十四年》：“女德無極，女怨無終。” 漢枚乘《七發》：“太子方富於年，意者久耽安樂，日夜無極。” 唐元稹《奉和竇容州》：“自嘆風波去無極，不知何日又相逢？” 王西彥《鄉下朋友》：“廣大無極的田園景色，簡直叫人無暇接收。”

(2). 中國古代哲學中認為形成宇宙萬物的本原。以其無形無象，無聲無色，無始無終，無可指名，故曰無極。《老子》：“為天下式，常德不忒，復歸於無極。” 宋周敦頤《太極圖說》：“無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰……陰陽一太極也，太極本無極也。”《老殘遊記》第十一回：“ 璵姑拍掌大笑道：‘我明白了！勢力尊者就是儒家説的個無極，上帝同阿修羅王合起來就是個太極。’” 郭沫若《集外（一）·創造者》：“本體就是他，上帝就是他，他在無極之先，他在感官之外。”參見“ 太極 ”。

(3).布名。《隸釋·漢國三老表良碑》：“今特賜錢十萬，雜繒卅匹，王具劍、佩書刀、綉文印衣、無極手巾各一。”《後漢書·馬援傳》“﹝ 公孫述 ﹞更為援制都布單衣” 李賢注引南朝宋何承天《纂文》：“都致、錯履、無極，皆布名。”