我觀古來丈夫子，何用桑弧蓬矢射四方

名句出處

出自宋代戴表元的《又坐隱辭》

全文：
快馬疾馳，不如徒步。
多金善賈，不如躬耕。
日食八珍，不如強飯。
封侯萬里，不如還鄉。
我觀古來丈夫子，何用桑弧蓬矢射四方。
蘇秦生為六印役，主父死願五鼎烹，不如諸葛草間談管樂，陶潛醉裹傲羲皇。
南面之尊何如於據梧之賤，環轍之智無預於荷蓧之狂。
高岡峻谷久亦變，**書夜行茫茫。
胡為憂愁浪自苦，百年齒髮誰得長堅強。
不如掩關掃跡成坐隱，清齋永日一爐香。

戴表元詩詞大全

名句書法欣賞

我觀古來丈夫子，何用桑弧蓬矢射四方書法作品

參考注釋

古來

自古以來

古來如此

古來聖賢皆寂寞,唯有飲者留其名。——唐· 李白《將進酒》

試問古來幾曾見破鏡能重圓。——清· 林覺民《與妻書》

丈夫子

兒子；男孩。古代子女通稱子，男稱丈夫子，女稱女子子。《戰國策·燕策二》：“人主之愛子也，不如布衣之甚也。非徒不愛子也，又不愛丈夫子獨甚。” 唐陸龜蒙《送小雞山樵人序》：“吾有丈夫子五人，諸孫亦有丁壯者。” 宋陸游《陸孺人墓志銘》：“孺人得七十有四，以淳熙十二年正月己丑卒。丈夫子三人，長之瑞，早卒，次則世昌，次世茂；女子四人。” 清王韜《淞濱瑣語·金玉蟾》：“姬封夫人。生丈夫子二，皆早貴。”

何用

(1).為什麼。《詩·小雅·節南山》：“國既卒斬，何用不監？” 孔穎達疏：“何以不監察之而令相伐也？”《穀梁傳·莊公六年》：“何用弗受也？為以王命絶之也。”

(2).憑什麼；用什麼。《穀梁傳·僖公元年》：“是齊侯與？齊侯也。何用見其是齊侯也？” 漢王充《論衡·骨相》：“人曰命難知。命甚易知。知之何用？用之骨體。” 唐韓愈《食曲河驛》詩：“殺身諒無補，何用答生成？”

(3).用反問的語氣表示不用、不須。《後漢書·孔融傳》：“ 文舉舍我死，吾何用生為？” 唐王泠然《題河邊枯柳》詩：“今日摧殘何用道！數里曾無一株好。”《續資治通鑑·帝顯德元年》：“今皆國家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案驚奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韻雲……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 魯迅《故事新編·奔月》：“如果那時不去射殺它，留到現在，足可以吃半年，又何用天天愁飯菜？”

桑弧蓬矢

古時男子出生，以桑木作弓，蓬草為矢，射天地四方，象徵男兒應有志於四方。後用作勉勵人應有大志之辭。《禮記·內則》：“國君世子生，告於君，接以大牢，宰掌具，三日，卜士負之，吉者宿齊，朝服寢門外，詩負之，射人以桑弧蓬矢六，射天地四方。” 鄭玄註：“桑弧蓬矢本大古也，天地四方男子所有事也。” 唐李白《上安州裴刺史書》：“士生則桑弧蓬矢，射乎四方。” 明沉鯨《雙珠記·轅門遇友》：“ 王先生差矣！豈不知男子生，桑弧蓬矢，以射天地四方，何乃為此區區兒女之態。” 清龔自珍《與吳虹生書》之二：“男子初生，以桑弧蓬矢，射天地四方，何必一生侷促軟紅塵土中，以為得計乎？”