昨朝太守拜壇下，五龍奉命雲雷驚

名句出處

出自宋代鄭剛中的《夜聞雨聲賦古風時趙使君祈雨之翌日也》

全文：
山齋道人夢魂清，夢中細響忽可聽。
三峽流泉出幽隱，萬蠶食此春葉聲。
又疑相如夜病渴，蟹眼亂沸石鼎鳴。
呼童起視果安在，雲是四檐甘雨傾。
於時火流祗三日，田兆正作龜縱橫。
昨朝太守拜壇下，五龍奉命雲雷驚。
小兒放散蜥蜴去，神鼓罷擊巫舞停。
田翁翻溝出勝水，婦子田邊笑相迎。
商量今歲我釀酒，是間指日當雲平。
出齋一飽想無慮，摩腹臥看秋風生。

鄭剛中詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

昨朝

昨天；昨晨。 唐 高適 《同群公秋登琴台》詩：“靜然顧遺塵，千載如昨朝。” 吳組緗 《山洪》二：“你昨朝不是到鎮上打桐油去了嗎？”

太守

漢朝設立的一郡最高行政主管官吏。隋唐後的刺史、知府也別稱太守

太守即遣人。——晉· 陶淵明《桃花源記》

太守自謂也。——宋· 蘇軾《教戰守》

太守與客來飲。

太守宴也。

拜壇

拜授大將。語本《史記·淮陰侯列傳》：“ 何 ( 蕭何 )曰：‘……王必欲拜之，擇良日，齋戒，設壇場，具禮、乃可耳。’王許之。” 唐 杜甫 《贈崔十三評事公輔》詩：“活國名公在，拜壇羣寇疑。”

五龍

(1).遠古傳說中的五個部落首領。《文選·王延壽＜魯靈光殿賦＞》：“ 五龍 比翼， 人皇 九頭。” 李善 注引《春秋命歷序》：“ 皇伯 、 皇仲 、 皇叔 、 皇季 、 皇少 ，五姓同期，俱駕龍，號曰五龍。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·玉壺遐覽二》：“ 祝融氏 為 火帝 ，君南嶽； 五龍氏 乘雲登仙。”

(2).古代傳說中五個人面龍身的仙人，道教稱為五行神。《鬼谷子·本經陰符》：“盛神法五龍。” 陶宏景 註：“五龍，五行之龍也。”《文選·郭璞〈遊仙詩〉》：“奇齡邁五龍，千歲方嬰孩。” 李善 注引《遁甲開山圖》 榮氏 解：“五龍，皇后君也，昆弟五人，皆人面而龍身。長曰 角龍 ，木仙也。次曰 徵龍 ，火仙也。次曰 商龍 ，金仙也。次曰 羽龍 ，水仙也。次曰 宮龍 ，土仙也。”亦謂五龍的法術。 唐 李邕 《葉有道碑》：“專精五龍，遍游群岳。”

(3).譽稱同時以才名著聞的五人。(1)指 漢 公沙穆 五子。 晉 陶潛 《集聖賢群輔錄下》“ 公沙紹 字 子起 ， 紹 弟 孚 字 允慈 ， 孚 弟 恪 字 允讓 ， 恪 弟 逵 字 義則 ， 逵 弟 樊 字 義起 ，右 北海 公沙穆 之五子，並有令名，京師號為 公沙 五龍。”(2)指 晉 索靖 、 氾衷 、 張甝 、 索紾 、 索永 五人。《晉書·索靖傳》：“ 靖 少有逸羣之量，與鄉人 氾衷 、 張甝 、 索紾 、 索永 俱詣太學，馳名海內，號稱 敦煌 五龍。”(3)指 南朝 齊 張岱 兄弟五人。《南齊書·張岱傳》：“ 岱 少與兄太子中書舍人 寅 、 新安 太守 鏡 、征北將軍 永 、弟 廣州 刺史 辨 ，俱知名，謂之 張氏 五龍。”(4)指十六國 前涼 辛攀 兄弟五人。 唐 楊炯 《原州百泉縣令李君神道碑》：“若夫 於公 之宅，駟馬高驅， 辛氏 之門，五龍齊駕。” 宋 王應麟 《國小紺珠·氏族·五龍》：“ 涼 辛攀 ，兄 鑒 、 曠 ，弟 寳 、 迅 。”(5)指 宋 竇儀 兄弟五人。《宋史·竇儀傳》：“ 儀 學問優博，風度峻整，弟 儼 侃 偁 僖 ，皆相繼登科……當時號為 竇氏 五龍。”

奉命

(1) 被命令,被要求

那個士兵奉命應在上午返回

(2) 接受命令,遵守命令

奉命出發

肅請得奉命吊 表二子,並慰勞其軍中用事者。——《資治通鑑》

嘗奉命至金陵。—— 清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

雲雷

(1).雲和雷。 漢 王充 《論衡·儒增》：“雲雷在天，神於百物。” 宋 蘇軾 《祈雨僧伽塔祝文》：“噫欠雲雷，咳唾雨澤，救焚拯溺，不待崇朝。”《醒世姻緣傳》第十六回：“一日，場內曬了許多麥，倐然雲雷大作起來。”

(2).指雲紋和雷紋。 漢 王充 《論衡·儒增》：“雲罇刻畫雲雷之形。” 宋 范成大 《古鼎作香爐》詩：“雲雷縈帶古文章，子子孫孫永奉常。” 明 李東陽 《台寺夏日》詩：“雲雷畫壁丹青壯，神鬼虛堂世代遙。” 清 龔自珍 《偽鼎行》：“徒取雲雷傅，汝敗漆朽壤。”

(3).《易·屯》：“《彖》曰：屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。”按，《屯》之卦象為《坎》上《震》下，《坎》之象為雲，《震》之象為雷。因以“雲雷”喻險難環境。 北周 庾信 《周柱國大將軍長孫儉神道碑》：“道鍾《屯》《剝》，世屬雲雷。” 宋 王禹偁 《刻石為丘行恭贊》序：“聖人創經綸之業，起草昧之時，雲雷方興，《屯》難必作，乃有忠果武勇之士以救之。”

(4).指不吉利的徵兆。 宋 辛棄疾 《沁園春·城中諸公載酒入山遂破戒一醉》詞：“ 杜康 初筮，正得雲雷。” 鄧廣銘 箋註：“意謂 杜康 筮仕而得不吉利之《屯卦》，亦即預示酒及造酒之人均將遭受拒絶也。”

(5).《易·屯》：“《象》曰：雲雷，《屯》，君子以經綸。”《屯》之卦象是為雲雷聚，雲行於上，雷動於下。按《象傳》以雨比恩澤，以雷比刑。謂君子觀此卦象和卦名，則善於兼用恩澤與刑罰，以經緯國家。《南史·張弘策樂藹等傳論》：“ 藹 雖異帷幄之勛，亦讚雲雷之業，其當官任事，寵秩不亦宜乎。”

(6).指經緯治理國家的人。 宋 陳師道 《後山談叢》卷三：“廊廟佇徵於舊德，雲雷始洽於新恩。” 金 元好問 《射虎》詩：“得意雲雷捲勍敵，回頭藜藿但空山。”

(7).行雲下雨。 唐 盧綸 《寄贈庫部王郎中》詩：“草木承風偃，雲雷施澤均。” 劉初棠 校註：“《周易·上經乾》：‘雲行雨施，天下平也。’此易雨為雷，調聲以就平仄。”

(8).比喻波濤。波濤翻卷如雲，奔騰之聲如雷，故稱。 宋 蘇軾 《同正輔表兄游白水山》詩：“擘開翠峽走雲雷，截破奔流作潭洞。” 金 元好問 《鸛雀崖北龍潭》詩：“雲雷皷飛浪，噴薄齊萬弩。”