名句出處
出自宋代關注的《水調歌頭》
全文：
鳳舞龍蟠處，玉室與金堂。
平生想望真境，依約在何方。
誰信許君丹灶，便與吳君遺劍，只在洞天傍。
若要安心地，便是遠名場。
幾年來，開林麓，建山房。
安眠飽館清坐，無事可思量。
洗盡人間憂患，看盡仙家風月，和氣滿清揚。
一笑塵埃外，雲水遠相忘。
名句書法欣賞
誰信許君丹灶，便與吳君遺劍，只在洞天傍書法作品
參考注釋
丹灶
煉丹用的爐灶。 南朝 梁 江淹 《別賦》：“守丹灶而不顧，鍊金鼎而方堅。” 宋 姚寬 《西溪叢語》卷上：“﹝ 王甫 ﹞忽遇一道人，引至一處，過松下，有廢丹灶。” 清 趙翼 《沖祐宮》詩：“丹灶錙銖火，茶經粟粒芽。” 郁達夫 《題畫》詩之三：“爛爛猶餘丹灶氣，晚風吹作滿林霞。”
遺劍
亦作“ 遺劒 ”。1.謂遺失寶劍。《後漢書·獨行傳·王烈》：“後有老父遺劍於路，行道一人見而守之。”《新唐書·張九齡傳》：“臣以謂始造簿書，備遺忘耳。今反求精於案牘，而忽於人才，是所謂遺劍中流，契舟以記者也。”
(2).指遺失的劍。 晉 葛洪 《抱朴子·用刑》：“所謂刻舟以摸遺劍，參天而射五步。”
(3). 晉 張華 觀天象，言 豐城 有劍，補 雷煥 為 豐城 令以尋劍。 雷 掘地得兩劍，以一遺 華 。 華 以為劍當有二，他日終當合。後 華 死，劍失所在。 雷 死，子持劍過 延平津 ，劍忽躍入水，但見二龍各長數丈，光彩照水。見《晉書·張華傳》。後遂以“遺劍”指此典實。 明 田汝成 《西湖遊覽志餘·方外玄蹤》：“石室祕書愁攝電，星池遺劍已成龍。”
(4).指死者遺留下來的劍。 唐 張景毓 《大唐朝散大夫行潤州句容縣令岑君德政碑》：“撫遺劒而空存，想游冠而無及。” 宋 王珪 《冬節起居南京鴻慶宮等處神御殿表》之三：“奉容衣於別寢，悼遺劒於昔游。”
只在
(1).總在；仍在。 宋 蘇軾 《殢人嬌·贈朝雲》詞：“朱脣筯點，更髻鬟生彩。這些箇，千生萬生只在。” 宋 李萊老 《謁金門》詞：“舊恨新愁都只在，東風吹柳帶。”《三國志平話》卷中：“見二嫂靈前燒香奠酒啼哭， 關公 笑曰：二嫂休哭，哥哥只在里。”
(2).就在。 唐 賈島 《尋隱者不遇》詩：“只在此山中，雲深不知處。”《水滸傳》第八回：“那人問道：‘ 薛端公 在何處住？’ 董超 道：‘只在前邊巷內。’”《二刻拍案驚奇》卷九：“﹝ 龍香 ﹞心下道：‘佳期只在今夜了，便宜了這酸子。’”
洞天
道教指神仙居住的地方,意思是洞中別有天地,現在借指引人入勝的境地
別有洞天
洞天石扉,訇然中開。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》
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