原文
跨水作虹橋,象則銀河長。
天上尚藉鵲,人間自折楊。
帶結別前心,衣分離後香。
千里共相見,惟應明月光。
詩詞問答
問:《用庾信詠畫屏風二十四首元韻即效其十六》的作者是誰?答:乾隆
問:該詩寫於哪個朝代?答:清代
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 押陽韻 出處:御製詩三集卷三十八
參考注釋
水作
瓦工,泥水匠。《海上花列傳》第四二回:“初十申時安葬,墳末來浪 徐家匯 ,明朝就叫水作下去打壙。”
虹橋
(1).拱曲如虹的長橋。 唐 穀神子 《博異志·許漢陽》:“池中荷芰芬芳,四岸砌如碧玉,作兩道虹橋,以通南北。” 宋 王闢之 《澠水燕談錄·事志》:“ 陳希亮 守 宿 ,以 汴 橋壞,率嘗損官舟害人,乃命法 青州 所作飛橋,至今沿 汴 皆飛橋,為往來之利,俗曰虹橋。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一一二:“七里虹橋腐草腥,歌鐘詞賦兩漂零。” 許地山 《綴網勞蛛·命命鳥》:“他踏一彎虹橋,轉到水邊底樂亭,瞧沒有人,又折回來。”
(2).古代攻城用具。《三國演義》第六七回:“可竪雲梯,造虹橋,下觀城中而攻之。”
象則
猶法則。 漢 董仲舒 《春秋繁露·保位權》:“黑白分明,然後民知所去就;民知所去就,然後可以致治:是為象則。”《宋書·律曆志上》:“笛之長短,無所象則,率意而作,不由曲度。”
銀河
完整地環繞天球伸展的一條寬而發亮的不規則光帶,看起來像一條河,銀河只在晴天夜晚可見,它是由無數暗星(恆星)的光引起的
天上
天空中。如:飛機在天上飛;月亮掛在天上。
人間
指整個人類社會;世間
要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩
人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》
折楊
古俗曲名。 宋 蘇軾 《次韻王郎見慶生日並寄茶》:“《折楊》新曲萬人趨,獨和先生《於蔿於》。” 章炳麟 《國故論衡·辨詩》:“《皇華》,即《小雅》之篇,而里巷襲其語;《折楊》,以後 李延年 二十八解復有雲《折楊柳》者,此皆轉相因襲者也。”
分離
(1) 從混合物中隔離出來
分離同位素
(2)
(3) 與其他部分或整體、主體分開
恢復他分離純維生素的研究
(4) 一個分類學單位從同一級別的另一單位分出去
從舊的系統中分離出來
千里
指千里馬
先王之千里。——《呂氏春秋·察今》
共相
(1).佛教名詞。與自相(不共相)相對,謂幾種事物的共通相,即不局限於一法之自體。如色、受等有為法共有無常性,故以無常相為共相(色、受等自體各異,色以質礙為自相,受以領納為自相)。《俱舍論》卷二三:“一切有為皆非常性,一切有漏皆是苦性,及一切法空非我性,名為‘共相’。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第九講:“理是共相,但事上見理卻並不限於共相,因為每事現各有別相。”
(2).拉丁文universalia的意譯。 西歐 中世紀經院哲學常用名詞,意即一般。 陶行知 《答朱端琰之問》:“我們要從具體想到抽象,從我相到共相,從片想到系統。” 朱光潛 《文藝心理學》第十五章:“科學家、哲學家和藝術家都想揭開自然之秘,在殊相中見出共相。但是他們出發點不同,目的不同,因而在同一殊相中所見得的共相也不一致。”
月光
月亮的光線
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