是三大士才過人，所畜豈肯吾儒屈

名句出處

出自宋代文同的《送無演歸成都》

全文：
曾讀契嵩輔教編，浮屠氏有不可忽。
後於京師識懷璉，彼上人者尤奇掘。
余嘗從容問其友，璉復為余道民訥。
是三大士才過人，所畜豈肯吾儒屈。
文章汪洋道義富，不止區區事其佛。
餘思此等更誰似，蜀有人焉頗超越。
成都敏行字無演，所謂萬星中一月。
想嵩璉訥見須避，不爾往往被呵咄。
通禪曉律兩無礙，前會定預耆闍崛。
群經列史固汗漫，獨泛其深仍出沒。
外之所精者書畫，不問不語常若吃。
計其夏臘殊未幾，在大眾中誠突兀。
余守陵陽至窮陋，雨浸一春泥汩汩。
英磎磽磝磴道嶮，行客欷歔上崷崒。
無演沖冒獨不顧，來款余門手持謁。
呼之使前見已喜，相貌圓滿藏神骨。
清譚坐久愈飄灑，頓遣塵襟落如拂。
新詩古文覽嘉貺，氣格俊健凌霜鶻。
觀其袞袞出論議，收斂便可與簪笏。
試將邀之使從仕，笑指此頂安更發。
日招與語自無厭，何乃告去苦倉卒。
西城曉日照高嶺，倒搭乾陀入深樾。
師歸常宜見嘉佑，此老心中已無物。
好音相與頻寄惠，余在空山正伊鬱。

文同詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

三大士

佛教稱西方極樂世界 觀音菩薩 、 文殊菩薩 、 普賢菩薩 為三大士。 明 沉德符 《野獲編·釋道·京師敕建寺》：“其後壘石為三山，以奉西方三大士，蓋像 普陀 、 清涼 、 峨眉 ，凡佔地四頃有奇。”

過人

比一般人強

他的過人之處在於堅韌不拔

豈肯

用反問的語氣表示“不肯”

既然是你先動了手,我豈肯與你善罷甘休?