數四不獲命，黽勉祗受之

名句出處

出自宋代鍾興嗣的《浯溪》

全文：
羯奴禍唐室，宗社已傾危。
翠華幸西蜀，大物孰主持。
儲君起靈武，事亦從權宜。
人望既有屬，奸孽就誅夷。
次山憂國切，聞此喜可知。
歸美頌君父，隱惡義當為。
涪翁仗正論，凜然寓刺規。
指適心中過，並及宮闈微。
茲用春秋法，肅宗其何詞。
曾無一半語，追咎元子非。
後來好事輩，往往互詆譏。
或立黨同意，或費解嘲詩。
識者具眼力，理解夫奚疑。
盍觀我宋朝，崖上中興碑。
光堯再造績，炳若日星垂。
功成體天道，退處志莫移。
神器親付授，嗣皇猶懇辭。
數四不獲命，黽勉祗受之。
飭躬備敬養，朝夕益孳孳。
君不見帝典書之盛，端由揖遜基。
二聖盡茲孝，堯舜並驅馳。
俯視於李唐，德業有醇疵。
惟余{兡百換寸}復願，天每靳其機。
孫支繼述責，未有易今時。
出兵吊遺黎，孰不迎王師。
免使讀頌者，懷憤徒傷悲。

鍾興嗣詩詞大全

參考注釋

數四

猶三四。表示為數不多。《三國志·吳志·孫晧傳》“ 甘露 元年三月” 裴松之 注引 晉 乾寶 《晉紀》：“疆界雖遠，而其險要必爭之地，不過數四。”

猶言再三再四。多次。《東觀漢記·張純傳》：“時舊典多闕，每有疑義，輒為訪 純 ，自郊廟婚冠喪紀禮儀，多所正定，一日或數四引見。” 唐 李邕 《謝敕書及彩綾表》：“生臣存臣，至於數四；寵及問及，彌於再三。” 清 俞樾 《春在堂隨筆》卷三：“女生前有手植桃樹一株，在家圃中，臨卒前數日，自至樹撫摩數四，嘆曰：‘吾數年心血也。’”

不獲命

(1).婉辭。得不到同意。《禮記·雜記上》：“寡君命使臣某，毋敢視賓客，是以固辭。固辭不獲命，敢不敬從。”《孔子家語·弟子行》：“ 賜 也辭不獲命，以所見者對矣！” 唐 劉禹錫 《代京兆李尹答於襄州書》之二：“既一辭不獲命，又學淺不堪往復，敢不敬從。”

(2).不得已。《左傳·昭公二十年》：“主人曰：‘君若惠顧先君之好，照臨敝邑，鎮撫其社稷，則有宗祧在。’乃止。 衛侯 固請見之。不獲命，以其良馬見，為未致使故也。” 楊伯峻 註：“ 公孫青 不得已，以己之良馬為見 衛侯 之禮。”

黽勉

(1) 勉力;努力

黽勉同心。——《詩·邶風·谷風》

伏乞黽勉,並候捷音。——清· 黃世仲《洪秀全演義》

(2) 另見 měng

祗受

恭敬地領受。 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷十五：“有司討論故實來。上擇日祗受改元曰 元符 ，大赦天下，百寮稱賀。”《警世通言·崔衙內白鷂招妖》：“多蒙賜酒，不敢祗受。”