太宗繼志符節合，章聖游文金石調

名句出處

出自宋代黃履的《二十七日登長乾塔》

全文：
龍盤虎踞爭岧嶢，長乾窣堵當中標。
幾年遐想入清夢，秋杪登攀英氣飄。
因思此塔屢成壞，相傳起自阿育朝。
宿緣土面獲今報，八萬四千成一朝。
列在中華十有九，惟茲末後名方昭。
自從五鳳例遭毀，下逮鹹和才可條。
牛停金像既希有，水泛銅趺如默要。
太元末年劉慧達，四顧異氣山之椒。
三函中出三舍利，圓正光潔如瓊瑤。
數層寶勢僅增立，梁詔方且鋪根苗。
陳亡火烈復堙墜，興廢豈亦隨所招。
偉哉天命集真主，湯霓武旆澄氛妖。
六幽葵藿向堯日，千仞鳳凰儀舜韶。
太宗繼志符節合，章聖游文金石調。
詩書仁義溢庠序，佛老餘教通逍遙。
祥符庚戌感光瑞，累歲九成淩紫霄。
迄今八十有二載，香火瞻奉傾齯髫。
群公偕我躡危級，放身物外情何超。
心閒不逐去帆動，量廓那知空界遼。
奇峰萬點逼冬瘦，江水九道來迢迢。
共欣華旦此緣勝，大千永峙為津橋。
興餘更就竹閒飲，妙音盈耳成長謠。

黃履詩詞大全

參考注釋

太宗

開國第二代皇帝

高祖太宗法。——宋· 王讜《雅量》

繼志

繼續前人之志。《通志·總序》：“大抵開基之人，不免草創，全屬繼志之士為之彌縫。”《宋史·禮志一》：“ 孝宗 繼志，典章文物，有可稱述。” 柳亞子 《鄒韜奮逝世三周年紀念》詩：“遺雛差喜摩雙翅，繼志端應慰九泉。”

符節

(1).古代符信之一種。以金玉竹木等製成，上刻文字，分為兩半，使用時以兩半相合為驗。《管子·君臣上》：“則又有符節印璽典法筴籍以相揆也。” 尹知章 註：“符節印璽所以示其信也。”《周禮·地官·掌節》：“門關用符節，貨賄用璽節，道路用旌節，皆有期以反節。”

(2).發兵符和使者所持節的統稱。《史記·高祖本紀》：“ 秦王 子嬰 素車白馬，係頸以組，封皇帝璽符節，降 軹道 旁。” 司馬貞 索隱引 韋昭 曰：“符，發兵符也；節，使者所擁也。”

(3).單指使者所持之節。《史記·樂毅列傳》：“先王以為然，具符節南使臣於 趙 。”

(4).指朝廷委派的地方長官或專使。 宋 周煇 《清波雜誌》卷十：“凡今廟堂進擬符節次，得不鑒 公孺 之論而益精其選！” 清 劉大櫆 《送張福清序》：“舟車之險，懸崖斷塹，石芒林立，側足僅可投步，水濆漩傾側，船行亂石間，以故符節不通，人跡罕至。”

游文

(1).潛心文字。《漢書·藝文志》：“儒家者流……游文於六經之中，留意於仁義之際，祖述 堯 舜 ，憲章 文 武 ，宗師 仲尼 ，以重其言，於道最為高。”

(2).指浮泛的文字。 南朝 齊 王琰 《冥祥記》：“於時經典新譯，梵語數多，辭句煩蕪，章偈不整；乃領其旨要，刊其游文。”

金石

金屬和石頭,比喻堅固的東西

鍥而不捨,金石可鏤。——《荀子·勸學》