散為五銖貨，聚作九牧鼎

名句出處

出自宋代陸游的《晝巢五詠硯滴》

全文：
銅之在人間，細大各有境。
散為五銖貨，聚作九牧鼎。
天祿與辟邪，乃復參泓穎。
致用孰相須？寒泉出金井。

陸游詩詞大全

參考注釋

五銖

(1).即五銖錢。《後漢書·公孫述傳》：“ 蜀 中童謠言曰：‘黃牛白腹，五銖當復。’” 清 顧炎武 《錢法*論》：“ 漢 承 秦 半兩，已為莢錢，為四銖，為三銖，為五銖，為赤仄，為三官。”

(2).見“ 五銖衣 ”。

九牧

(1).九州之長。《周禮·秋官·掌交》：“九牧之維。” 鄭玄 註：“九牧，九州之牧。”《禮記·曲禮下》：“九州之長，入天子之國曰牧。” 鄭玄 註：“每一州之中，天子選諸侯之賢者以為之牧也。”

(2).指地方長官。 宋 葉適 《故禮部尚書黃公墓志銘》：“小猶 管 、 晏 ，大可 召 、 畢 。中列三品，外倡九牧。”

(3).即九州。《荀子·解蔽》：“ 文王 監於 殷紂 ，故主其心而慎治之，是以能長用 呂望 而身不失道，此其所以代 殷王 而受九牧也。” 楊倞 註：“九牧，九州也。”《史記·孝武本紀》：“ 禹 收九牧之金，鑄九鼎。”《後漢書·孔融傳》：“以九牧之地，千八百君。” 李賢 註：“以九州之人養千八百君也。” 宋 陸游 《送黃文叔守福州》詩：“議論前修似，聲名九牧傳。”參見“ 九州 ”。