一從分攜去，聲跡如參辰

名句出處

出自宋代廖行之的《寄舅氏》

全文：
北山結齋處，爽塏非囂沙。
開軒尋丈間，四座情誾誾。
君無挾長態，我亦忘等倫。
終朝究道藝，得趣何其真。
一從分攜去，聲跡如參辰。
相望遠十舍，誨席無由親。
秋高鰲峰秀，得助尤清新。
明珠不分錫，何以尉吾貧。

廖行之詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

一從

(1).全都服從。《韓非子·揚權》：“凡上之患，必同其端，信而勿同，萬民一從。” 陳奇猷 集釋：“一從猶言皆從也。”

(2).一概聽從或遵從。《晉書·盧志傳》：“陛下今日之事，當一從右將軍。”《晉書·成恭杜皇后傳》：“今山陵之事，一從節儉，陵中唯潔掃而已，不得施塗車芻靈。”

(3).完全聽任。 唐 高適 《重陽》詩：“豈有白衣來剝啄，一從烏帽自敧斜。” 元 喬吉 《即事》曲：“一從鞍馬西東，幾番衾枕朦朧。”

(4).自從。 唐 王昌齡 《寄穆侍御出幽州》詩：“一從恩遣度 瀟湘 ，塞北江南萬里長。” 宋 王安石 《少年見青春》詩：“一從鬢上白，百不可見喜。”《紅樓夢》第六八回：“妹子年輕，一從到了這裡，諸事都是家母和家姐商議主張。” 毛澤*東 《和郭沫若同志》詩：“一從大地起風雷，便有精生白骨堆。”

分攜

離別。 唐 李商隱 《飲席戲贈同舍》詩：“洞中屐響省分攜，不是花迷客自迷。” 宋 吳文英 《風入松》詞：“樓前緑暗分攜路，一絲柳，一寸柔情。” 清 秋瑾 《失題》詩：“惜別階前雨，分攜水上萍。”

聲跡

亦作“ 聲跡 ”。1.聲望與事跡。《後漢書·李法傳》：“﹝ 李法 ﹞出為 汝南 太守，政有聲跡。” 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·大統寺》：“ 蘇秦 時未有佛法，功德者不必是寺，應是碑銘之類，頌其聲跡也。” 宋 文天祥 《出真州》詩序：“予平生仕宦，聲跡比比，不曾至 淮 。”《元典章·台綱二·體察》：“提刑按察司除聲跡不好者，仰御史臺體察，雖未任滿，許行奏代。” 明 李東陽 《武昌府學重修記》：“ 張公 以《春秋》舉進士，績學翰林，歷著聲跡。”《續資治通鑑·元世祖至元三十年》：“邊遠見職有聲跡者，使之內遷。”

(2).猶言音訊行蹤。 五代 王定保 《唐摭言·惡分疏》：“ 宋 人 許晝 ， 閩 人 黃遘 ， 遘 嘗宰 滑州 衛南 ，與 畫 聲跡不疎。”《初刻拍案驚奇》卷二三：“一旦聲跡彰露，親庭罪責，將妾拘繫於內，郎趕逐於外，在妾便自甘心，卻累了郎之清德，妾罪大矣。”

(3).指用錄音機或語音學儀器記錄下來的聲音。 陳原 《社會語言學》9.1：“由於現代錄像和錄音技術的發展，所有聲跡或圖像，都能很方便地錄下來給人研究。”

見“ 聲跡 ”。

參辰

(1).參星和辰星，分別在西方和東方，出沒各不相見。辰星也叫商星。因用以比喻彼此隔絕。 漢 揚雄 《法言·學行》：“吾不覩參辰之相比也，是以君子貴遷善。” 宋 秦觀 《別賈耘老》詩：“翳我與君素參辰，孰為一見同天倫。” 明 無心子 《金雀記·惜別》：“天涯咫尺參辰，眼前難別意中人。” 清 錢謙益 《＜陳喬生詩集＞序》：“余與 喬生 周餘 夏 肄，參辰阻絶，寥落於江雲嶺樹之間。”參見“ 參商 ”。

(2).泛指星辰。 漢 蘇武 《詩》之三：“征夫懷往路，起視夜何其。參辰皆已沒，去去從此辭。” 唐 孟雲卿 《悲哉行》：“行人念前程，不待參辰沒。”《敦煌曲子詞·菩薩蠻》：“白日參辰現，北斗迴南面。”