實勝寺原文
天聰建年後，蒙古日覲來。
是皆奉佛者，梵宇於是開。
神道而設教，易語理最該。
聖人豈外茲，所謀遠且恢。
是寺名實勝，征明得勝回。
上下同努力，成功資眾材。
因繹實之義，萬理包以皆。
棄實務虛名，所望難副懷。
崇實允在茲，務名豈為哉。
詩詞問答
問：實勝寺的作者是誰？答：乾隆
問：實勝寺寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押詞韻第五部 出處：御製詩四集卷一百
2. 科爾沁於宗天太祖時久歸附太聰元年蒙古敖漢部奈曼部來歸嗣是喀爾喀巴林喀喇沁扎嚕特土默特諸部相率朝貢
參考注釋
天聰
(1).上天賦予人的聽力。《韓非子·解老》：“人也者，乘於天明以視，寄於天聰以聽，託於天智以思慮。” 南朝 梁簡文帝 《六根懺文》：“願捨此穢耳，得彼天聰。”
(2).對天子聽聞的美稱。 三國 魏 曹植 《求通親親表》：“冀陛下儻發天聰，而垂神聽也。” 唐 白居易 《賀雨》詩：“稽首再三拜，一言獻天聰。” 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷十：“名動天聰，被旨祝髮。”
建年
建立年號。 唐 劉知幾 《史通·編次》：“況神璽在握，火德猶存，而 居攝 建年，不編 平 紀之末； 孺子 主祭，鹹書 莽 傳之中。”
蒙古
蒙古: ①民族名。唐時始見史書記載。初居額爾古納河流域，後逐漸散布到蒙古高原的廣大地區，過著遊牧生活。13世紀初成吉思汗統一各部，建立蒙古汗國。此後展開大規模軍事活動，先後攻滅西遼、西夏、金、大理、南宋，統一全國，建立元朝，勢力遠及中亞和南俄等地。 ②中亞內陸國。在中國和俄羅斯間。面積15665萬平方千米。人口231萬(1995年)。首都烏蘭巴托。全境為高原。氣候乾旱。草原分布廣，南部為戈壁區。居民主要從事畜牧業。工業以畜產加工最重要。銅鉬礦開採有相當規模。梵宇
佛寺。《梁書·張纘傳》：“經法王之梵宇，覩因時之或躍；從四海之宅心，故取亂而誅虐。” 唐 宋之問 《登禪定寺閣》詩：“梵宇出三天，登臨望八川。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“小生是 西洛 貧儒，四海遊學歷州府，至 蒲州 ，因而到梵宇。”《老殘遊記》第二回：“﹝ 老殘 ﹞到了 鐵公祠 前，朝南一望，只見對面 千佛山 上，梵宇僧樓，與那蒼松翠柏，高下相間。”
於是
緊接上事之後並由於上事而出現某種結果
神道
(1) 民間指鬼神禍福的迷信說法
(2) 指神靈
(3) 又稱“墓道”
(4) 〈方〉∶形容言談舉止不太正常
這個人有點兒神道,托他辦事大概靠不住
設教
(1).實施教化。《易·觀》：“聖人以神道設教，而天下服矣。”《晉書·刑法志》：“古人有言：‘善為政者，看人設教。’” 王闓運 《衡州西禪寺碑》：“禮樂所以設教，而教非 堯 舜 之心。”
(2).指辦學。 清 尹會一 《與東章館師時溯尼書》：“遙聞設教以來，牖啟童蒙，彌加靜正，深慰遠懷。”
聖人
(1) 德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子
古之聖人,其出人也遠矣。——唐· 韓愈《師說》
是以聖人不期修古,不法常可。——《韓非子·五蠹》
(2) 封建時代對君主的尊稱
待聖人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》
名實
名稱與實際：名實相符｜深察名實。得勝
取得勝利
旗開得勝,馬到成功
下同
指下面說的跟這裡說的相同(多用於附註)
努力
儘量將力量使出來
努力鑽研業務
成功
獲得預期的結果,達到目的
丞相放心,乾到江左,必要成功。——《三國演義》
眾材
1.各種材木。
2.各種人才。
實務
實際事務；要務。 宋 秦觀 《財用策上》：“ 晉 人尚清談而廢實務。” 明 張居正 《答薊鎮總督方金湖書》：“夷酋既已悔罪乞哀，宜開其自新之路，公處之極當機宜。又因而稽覈撫賞一事，尤為邊政實務。”《新華月報》1962年第3期：“他比較崇尚儉約，注重實務。”
虛名
空虛的名稱,不符實際的聲譽
不求虛名
所望
期望。《三國志·蜀志·先主傳》“ 權 遣 周瑜 、 程普 等水軍數萬，與 先主 併力與 曹公 戰於 赤壁 ” 裴松之 注引 晉 虞溥 《江表傳》：“儻能屈威，誠副其所望。” 唐 蘇鶚 《杜陽雜編》卷中：“﹝ 王沐 ﹞僦舍經三十日，始得一見 涯 於門屏，所望不過一簿尉耳。”
崇實
崇尚實際；崇尚樸實。 漢 王充 《論衡·定賢》：“文麗而務巨，言眇而趨深，然而不能處定是非，辯然否之實，雖文如錦繡，深如 河 漢 ，民不覺知是非之分，無益於彌為崇實之化。”《清史稿·高宗紀二》：“庚戌，諭 浙江 士庶崇實敦讓，子弟力田。” 魯迅 《漢文學史綱要》第三篇：“然儒者崇實，墨家尚質，故《論語》《墨子》，其文辭皆略無華飾，取足達意而已。”
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