奉贈玉笥王尊師

奉贈玉笥王尊師原文

玉笥羽人不絕食，鬢毛清潤顏色赤。

中黃仙翁傳妙經，十年功成人不識。

身如孤雲行無跡，欲上九疑望南極。

岣嶁不見神禹碑，瀟湘真得浮丘伯。

城南濯足江水碧，逍遙城中混名德。

東岩西穴已爛游，共過廬陽尋簡寂。

詩詞問答

問：奉贈玉笥王尊師的作者是誰？答：沈遼
問：奉贈玉笥王尊師寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押詞韻第十七部

參考注釋

玉笥

(1).華美的盛衣食之竹箱。 南朝 梁 劉孝威 《擬古》詩：“青鋪緑璅琉璃扉，瓊筵玉笥金縷衣。”

(2).傳說中的玉筐。《太平廣記》卷三九七引《玉笥山錄》：“天感其誠，乃降白玉笥置壇上。 武帝 遣使取之，至其壇，則飄風大震，捲玉笥而去。”

(3).指帝祚。 北周 庾信 《周大將軍司馬裔神道碑》：“其後金行受命，玉笥南遷。”

(4).山名。在 湖南 湘陰縣 東北，相傳 屈原 放逐於此而作《九歌》，上有 屈子祠 。 南朝 梁 張緬 《南征賦》：“ 玉笥 登之而卻老，金人植杖以尊泉。” 清 朱孝臧 《慶 * 》詞：“斷雲 玉笥 ，感詞客，依稀有靈。”

(5).山名。在 江西 永新縣 。道家稱為仙居之所。《雲笈七籤》卷二七：“三十六小洞天……第十七 玉笥山洞 ，周廻一百二十里，名曰太玄法樂天。在 吉州 永新縣 ，真人 梁伯鸞 主之。” 宋 蘇轍 《青詞·閣皂》：“過 臨江 ，近瞻 閣皁 ，遙望 玉笥 ，誠心惕然。”

(6).山名。在 浙江 。 唐 方乾 《思越中舊遊寄友》詩：“斷臂青猿啼 玉笥 ，成行白鳥下 耶溪 。” 宋 陸游 《游鏡湖》詩：“超然登 玉笥 ，及此煙月夕。”自註：“ 玉笥峯 在 會稽山 南。”

羽人

(1).古官名。《周禮·地官·羽人》：“羽人掌以時徵羽翮之政于山澤之農，以當邦賦之政令。”《晏子春秋·外篇下十二》：“ 晏子 不時而入見曰：‘蓋聞君有所怒羽人。’公曰：‘然。色寡人，故將殺之。’”

(2).神話中的飛仙。《楚辭·遠遊》：“仍羽人於 丹丘 兮，留不死之舊鄉。” 洪興祖 補註：“羽人，飛仙也。” 晉 王嘉 《拾遺記·唐堯》：“貫月查，亦謂掛星查，羽人棲息其上。”

(3).道家學仙，因稱道士為羽人。 唐 錢起 《臥疾答劉道士》詩：“寶字比仙藥，羽人寄柴荊。” 明 梅鼎祚 《玉合記·入道》：“來這 華山 雲臺觀 做個羽人，明星夜禮，靈藥朝修。” 清 朱彝尊 《同錢王過白雲觀分韻》之一：“偶尋樵子逕，因訪羽人居。”

絕食

斷絕進食;斷絕飲食( * 或表示抗議)

鬢毛

鬢角的頭髮

鄉音無改鬢毛衰。——唐· 賀知章《回鄉偶書》

清潤

(1) 清脆圓潤

清潤的歌喉

(2) 清涼濕潤

春雨初晴,空氣十分清潤

(3) 明亮而潤澤(石料清潤)

顏色

(1) 色彩。光的各種現象(例如紅色、棕色、桃紅色、灰色、綠色、藍色和白色等),或使人們得以區分在大小、形狀或結構等方面完全相同的物體的視覺或知覺現象

(2) 指顯示給人看的利害的臉色

顏色不少變。——明· 張溥《五人墓碑記》

(3) 指顏料或染料

(4) 為顏料所染成的色彩或色澤

他的衣服上滿都是那種顏色的染料

(5) 女子的姿色

回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色。——唐· 白居易《長恨歌》

中黃

(1).亦稱“ 中黃伯 ”。古勇士名。《文選·陳琳＜為袁紹檄豫州＞》：“奮 中黃 育獲 之士，騁良弓勁弩之勢。” 呂延濟 註：“ 中黃伯 、 夏育 、 烏獲 ，皆古之力士也。”

(2).泛指勇士。 明 梅鼎祚 《玉合記·拒間》：“看妖摧太白，士列中黃。”

(3).指 中黃子 。傳說中的仙人。見 晉 葛洪 《抱朴子·地真》。 宋 蘇軾 《和讀山海經》之四：“豈伊臭濁中，爭此頃刻光。安知青藜火，丈人非 中黃 。” 明 王鏊 《震澤長語·仙釋》：“ 冷啟敬 ，隸 淮陽 ，遇異人，授 中黃 大丹。”

(4).指 黃帝 。《文選·張協＜七命＞》：“啟 中黃 之少宮，發 蓐收 之變商。” 呂延濟 註：“ 中黃 ， 黃帝 也。”《雲笈七籤》卷三：“ 黃帝 以道治世一百二十年，於 鼎湖山 白日昇天，上登 太極宮 ，號曰 中 黃真人 。”

(5).黃石脂。《文選·張衡＜南都賦＞》：“太一餘糧，中黃瑴玉。” 呂向 註：“中黃，謂石中﹝黃﹞子，黃石脂也。”

(6).中央。 三國 魏 曹植 《寶刀賦》：“礪以五方之石，鑒以中黃之壤。” 唐 崔損 《五色土賦》：“眾色環封，所以示外共其方職；正色居上，所以表內附於中黃。” 宋 范仲淹 《明堂賦》：“耽然太室，儼乎中黃。”

(7).指黃道。 晉 成公綏 《天地賦》：“ 望舒 弭節於九道， 羲和 正轡於中黃。” 唐 李乂 《奉和三會寺應制》：“ 漢 闕中黃近， 泰山 太白連。”

(8).帝王府庫名。《後漢書·桓帝紀》：“芝草生中黃藏府。” 李賢 注引《漢官儀》：“中黃藏府掌中幣帛金銀諸貨物。” 三國 魏 曹植 《自誡令》：“豐賜光厚，訾重千金，損乘輿之副，竭中黃之府。”

(9).中營。 南朝 宋 顏延之 《赭白馬賦》：“効足中黃，殉驅馳兮。” 劉良 註：“中黃，中營也；以身從物曰徇。言効天子之營以從驅馳。”

(10).古指人體的橫膈膜。 明 高攀龍 《文學景耀唐公墓志銘》：“吾嘗讀 旌陽許仙 書，見其所云中黃者，人身膈膜也，膈 * 穢濁之氣，不得薰心府。”

(11).泛指腹中。《封神演義》第三二回：“ 天化 在花籃中取出仙藥，用水研開，把劍撬開上下牙關，灌入口內，送入中黃，走三關，透四肢，須臾轉八萬四千毛竅。”

仙翁

(1).稱男性神仙，仙人。 唐 崔曙 《九日登望仙台呈劉明府》詩：“關門令尹誰能識？河上仙翁去不回。” 宋 何薳 《春渚紀聞·鄭魁銘研詩》：“仙翁種玉芝，耕得紫玻璃。”《西湖佳話·葛嶺仙跡》：“神異如此，人人皆道他是仙翁再世。”

(2).對道官的敬稱。 明 屠隆 《綵毫記·仙翁指教》：“仙翁拜揖，念小生與仙翁素乏平生，何以見顧？”

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”

成人

(1) 達到完全發育(尤其是在身材、體力或智力方面)的人

(2) 成年的人

成人專場

(3) 完美無缺的人

子路問成人。——《論語·憲問》

不識

(1).不知道，不認識。《詩·大雅·皇矣》：“不識不知，順帝之則。” 鄭玄 箋：“其為人不識古，不知今，順天之法而行之者。” 唐 韓愈 《閔己賦》：“行舟檝而不識四方兮，涉大水之漫漫。” 魯迅 《＜集外集＞序言》：“連我自己也詫異那時的我的幼稚，而且近乎不識羞。”

(2). 西周 刑法中三種可寬恕的條件之一。指誤殺。《周禮·秋官·司刺》：“壹宥曰不識。” 鄭玄 註：“識，審也。不審，若今仇讎當報甲，見乙，誠以為甲而殺之者。”

孤雲

(1).單獨飄浮的雲片。 唐 李白 《獨坐敬亭山》詩：“眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。” 唐 杜牧 《將赴吳興登樂遊原》詩：“清時有味是無能，閒愛孤雲靜愛僧。” 宋 蘇軾 《虔州八境圖》詩之二：“勌客登臨無限思，孤雲落日是 長安 。” 明 范受益 王錂 《尋親記·相逢》：“思親回首望孤雲，回首望孤雲。”

(2).比喻貧寒或客居的人。《文選·陶潛＜詠貧士＞》：“萬族各有託，孤雲獨無依。” 李善 註：“孤雲，喻貧士也。” 宋 范仲淹 《送徐登山人》詩：“今日江南行，孤雲無繫程。”

無跡

亦作“ 無跡 ”。沒有蹤影；沒有痕跡。 南朝 梁 陸倕 《新刻漏銘》：“一暑一寒，有明有晦。神道無跡，天工罕代。” 宋 王讜 《唐語林·政事下》：“﹝ 李惠登 ﹞為政清浄無跡，不求人知。”

見“ 無跡 ”。

九疑

亦作“ 九嶷 ”。1.山名。在 湖南 寧遠縣 南。《山海經·海內經》：“南方 蒼梧 之丘， 蒼梧 之淵，其中有 九嶷山 ， 舜 之所葬，在 長沙 零陵 界中。” 郭璞 註：“其山九谿皆相似，故云‘九疑’。”《史記·五帝本紀》：“﹝ 舜 ﹞葬於 江 南 九疑 ，是為 零陵 。” 唐 李涉 《寄荊娘寫真》詩：“ 蒼梧 九疑 在何處，斑斑竹淚連 瀟湘 。” 金 元好問 《湘夫人詠》：“ 九疑山 高猿夜啼，竹枝無聲墮殘露。” 陳毅 《過太行山書懷》詩：“突圍到 章貢 ，埋伏到 九嶷 。”

(2).指 九疑山 之神。《楚辭·離騷》：“百神翳其備降兮，九疑繽其並迎。” 王逸 註：“言 巫鹹 得己椒糈，則將百神蔽日來下， 舜 又使 九疑 之神，紛然來迎。”

南極

(1)

(2) (1)∶從地球上最南端所看到的天頂 (2)∶地球上最南的一點,地軸的南端

(3) 磁鐵自由懸掛時指向南方的磁極

岣嶁

(1) 山巔

岣,岣嶁,山巔。——《廣韻》

(2) 中國湖南省衡山的七十二峰之一,高1300米

不見

(1)

不曾相見

老哥倆可有日子不見了

(2)

見不著;丟失

一輛新腳踏車轉身就不見了

神禹碑

碑名。即 禹 碑。在 湖南 衡山 雲密峰 。後人附會為 夏禹 治水時所刻，故名。 唐 韓愈 《岣嶁山》詩：“ 岣嶁山 尖 神禹 碑，字青石赤形摹奇。”參見“ 禹碑 ”。

瀟湘

(1).指 湘江 。因 湘江 水清深故名。《山海經·中山經》：“帝之二女居之，是常游於 江 淵， 澧 沅 之風，交 瀟湘 之淵。”《文選·謝朓＜新亭渚別范零陵＞詩》：“ 洞庭 張樂池， 瀟湘 帝子游。” 李善 注引 王逸 曰：“ 娥皇 女英 隨 舜 不返，死於 湘水 。” 唐 李白 《遠別離》詩：“古有 皇 英 之二女，乃在 洞庭 之南， 瀟湘 之浦。” 王琦 注引《湘中記》：“ 湘川 清照五六丈，下見底石如樗蒲矣，五色鮮明。” 元 耶律楚材 《用薛正之韻》：“ 鳳池 分付夔龍去，萬頃 瀟湘 屬 湛然 。” 明 徐禎卿 《古意》詩：“帝子葬何處， 瀟湘 雲正深。”

(2). 湘江 與 瀟水 的並稱。多借指今 湖南 地區。 唐 杜甫 《去蜀》詩：“五載客 蜀 鄙，一年居 梓州 ；如何關塞阻，轉作 瀟湘 游？” 宋 張孝祥 《水調歌頭·送劉恭父趨朝》詞：“歸輔五雲丹陛，回首 楚 樓千里，遺愛滿 瀟 湘 。” 明 何景明 《雁》詩：“長風度關塞，九月下 瀟 湘 。”

浮丘伯

即 浮丘公 。 明 高啟 《孤鶴篇》：“翩翩 浮丘伯 ，朝從 東海 來。相呼與之歸，謂是仙驥才。”或謂 漢 儒 浮丘伯 。 清 趙翼 《陔餘叢考·安期生浮邱伯》：“世以 安期生 浮邱伯 皆為列仙之徒。《漢書·儒林傳》： 申公 與 楚元王 交，俱事 齊 人 浮邱伯 受詩……則 浮邱伯 實儒者也。”按， 清 人避 孔子 諱，改“丘”為“邱”。參見“ 浮丘公 ”。

濯足

語出《孟子·離婁上》：“ 滄浪 之水清兮，可以濯我纓； 滄浪 之水濁兮，可以濯我足。”本謂洗去腳污。後以“濯足”比喻清除世塵，保持高潔。 晉 夏侯湛 《東方朔畫贊》：“退不終否，進亦避榮。臨世濯足，希古振纓。” 宋 張孝祥 《水調歌頭·泛湘江》詞：“濯足夜灘急，晞髮北風涼。”

水碧

玉之一種。系水晶一類的礦物，又名碧玉。《山海經·東山經》：“ 耿山 無草木，多水碧。” 郭璞 註：“亦水玉類。” 唐 李賀 《老夫采玉歌》：“採玉採玉須水碧，琢作步搖徒好色。” 明 宋濂 《送方生還寧海》詩：“水碧與金膏，價重駭見聞。” 王闓運 《余世松誄》：“水碧金膏，非幾席之玩；醴泉玉燭，無時日之期。”

逍遙

自由自在,不受拘束

混名

諢名

東岩

(1).東邊的山。 唐 王勃 《送盧主簿》詩：“開襟方未已，分袂忽多違，東巖富松竹，歲暮幸同歸。”此當指 長安 東邊的 驪山 。

(2).山名。一名 東山 ，又名 聖岡山 。在 四川省 樂山 。參見“ 東巖酒 ”。

爛游

漫遊。 宋 陶穀 《清異錄·蝶庵》：“ 李愚 告人，予夙夜在公，不曾爛游 華胥國 。” 宋 范成大 《次黃必先主簿同年贈別韻》之二：“山郭官閒得爛游，彌年還往話綢繆。” 元 韋居安 《梅磵詩話》卷下：“ 元裕之 賦《滿庭芳》詞云：‘天上 殷 韓 ，解羈官府，爛游舞榭歌樓。’”

簡寂

猶簡靜。 明 方孝孺 《贈王時中序》：“其容貌簡寂如儒者，其神氣閒定如列僊之流，莫能明其術也。”