原文
載攜文墨友，言游芙蓉池。
琳塘度錦飆，其芳左右披。
叢木亦喬枝，高山亦峻崖。
淥波迴轉間，中有行舟隨。
共與為豪游，何必相參差。
行樂貴及時，秉燭休辭疲。
不見彼駒隙，已過安可為。
畢景漾川陰，明月復出林。
詎雲效長夜，聊用歡同心。
詩詞問答
問：《和江文通雜擬詩三十首·其三·魏文帝（游宴）曹丕》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
注釋
1. 出處：御製詩二集卷四十二
2. 游宴
參考注釋
文墨
(1) 指寫文章、著述等
家中文墨。——清· 袁枚《祭妹文》
粗知文墨。
(2) 溫文有禮的樣子
芙蓉
(1) 芙蓉花。中國的錦葵植物( Hibiscus mutabilis ),花美麗,白色或粉紅色,在夜間變深紅色
(2) 荷花的別名。睡蓮科。多年生水生草木
左右
(1) ∶左和右兩方面
主席台左右,紅旗迎風飄揚
(2) 附近;兩旁
余立侍左右。——明· 宋濂《送東陽馬生序》
(3) 身邊
在帝左右
(4) 近臣;隨從
太后明謂左右。——《戰國策·趙策》
傳以示美人及左右。——《史記·廉頗藺相如列傳》
帥左右登牙城拒戰。——《資治通鑑·唐紀》
左右擁至尹前。——宋· 胡仔《苕溪漁隱叢話》
(5) 對人不直稱其名,只稱左右,以表示尊敬;信札亦常用以稱呼對方
是故不敢匿意隱情,先以聞於左右。——《史記》
(6) 反正
我左右閒著沒事,就陪你走一趟吧
(7) 用在數量詞後面表示概數
在六點或六點左右到的家
斷斷續續在上海住了三十年左右
(8) 支配;控制
他的行動為她所左右
(9) 身邊辦事的人,侍從
左右未有所稱誦,勝未有所聞。——《史記·平原君虞卿列傳》
叢木
叢生的樹木。 三國 魏 曹植 《七啟》：“素水盈沼，叢木成林。”
高山
(1).高峻的山。亦比喻崇高的德行。《荀子·勸學》：“故不登高山，不知天之高也。”《三國志·魏志·杜畿傳》“其得人心如此” 裴松之 注引 晉 杜篤 《杜氏新書》：“今吾亦冀眾人仰高山，慕景行也。” 宋 秦觀 《呂與叔挽章》之一：“舉舉西州士，來為邦國華。藝文尤爾雅，經術自名家。正有高山仰，俄成逝水嗟。”參見“ 高山景行 ”。
(2).傳說中的山名。《山海經·西山經》：“又西北五十里 高山 ，其上多銀，其下多青碧、雄黃。”
(3).少數民族名。 清 魏祝亭 《兩粵傜俗記》：“其在西者，種凡三：曰 高山 ，曰 花肚 ，曰 平地 。”
淥波
清波。 三國 魏 曹植 《洛神賦》：“迫而察之，灼若芙蕖出淥波。” 南朝 梁 江淹 《別賦》：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！” 南唐 李璟 《攤破浣溪沙》詞之一：“回首淥波三 楚 暮，接天流。” 清 龔自珍 《同年生徐編修齋中夜集書卷尾》詩：“ 崑山 翰林召詞客，酒如淥波燈如雪。”
迴轉
(1) 像旋轉物體那樣運動的
迴轉爐
(2) 旋轉
(3) 沿旗門所規定的線路,穿越旗門、躲越障礙連續轉彎向下滑行的滑雪運動
有行
(1).出嫁。《詩·邶風·泉水》：“女子有行，遠父母兄弟。” 晉 潘岳 《寡婦賦》：“伊女子之有行兮，爰奉嬪於高族。” 唐 王維 《工部楊尚書夫人贈太原郡夫人京兆王氏墓志銘》：“及乎有行，嬪於君子。事姑至孝，旁穆六姻；為母深慈，均養七子。”
(2).有所作為。《孟子·萬章上》：“﹝ 虞公 ﹞時舉於 秦 ，知 繆公 之可與有行也而相之，可謂不智乎？”
(3).謂有所施行。 明 沉德符 《野獲編·吏部一·吏部堂屬》：“近日， 馮琢菴 宗伯 琦 為左右少宰幾三年，與 延津 李對泉 戴 相終始。 李太宰 無事不與謀，至有行而為 馮 中止者。”
(4).有德行。《大戴禮記·盛德》：“能行德法者，為有行。”《漢書·元帝紀》：“﹝ 永光 元年﹞二月，詔丞相、御史舉質樸敦厚遜讓有行者，光祿歲以此科第郎、從官。”
豪游
亦作“ 豪游 ”。興致極高的遊樂活動。 明 何景明 《元夕懷都下之游》詩之五：“豪游已作三年夢，愁對春燈此夜紅。” 明 何景明 《懷舊吟贈阮世隆》：“知君重義多豪游，滿門賓客為我留。” 明 李開先 《與客游百花園》詩：“豪游盛事流傳遠，海變桑田跡始陳。”
見“ 豪游 ”。
何必
反問的語氣表示不必
何必去那么早
相參
亦作“ 相叅 ”。1.相互參證。《墨子·號令》：“遣他候，奉資之如前候，反，相參審信，厚賜之。” 漢 嚴遵 《道德指歸論·以正治國》：“兵德相保，法在中央，法數相叅，故能大通。”
(2).參加。 漢 董仲舒 《春秋繁露·官制象天》：“每一選有三人，三四十二，十二臣相參，而事治行矣。”《後漢書·胡廣傳》：“明詔既許，復令臣等得與相參。”
亦作“ 相叅 ”。1.相互參錯；間隔。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·定勢》：“雖復契會相參，節文互雜，譬五色之錦，各以本採為地矣。”《資治通鑑·周赧王三十二年》：“﹝ 衛嗣君 ﹞又愛 泄姬 ，重 如耳 ，而恐其因愛重以壅己也，乃貴 薄疑 以敵 如耳 ，尊 魏妃 以偶 泄姬 ，曰：‘以是相參也。’”《續資治通鑑·宋太宗雍熙二年》：“自今諸科並令量定人數，相參引試，分科隔坐，命官巡察監門，謹視出入。”
(2).相近似。《二刻拍案驚奇》卷二：“到得 遼 人，一般稱‘帝’稱‘宗’；以至官員職名大半與中國相參。”
行樂
一般以為是“尋歡作樂”、“享樂”的同義詞,只是感 * 彩略有不同
老年人常多憂慮。少年人常好行樂(把“行樂”講成“持樂觀態度”比較更接近作者原意)。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》
世間行樂亦如此。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》
及時
(1) 立刻;馬上
工作中有問題必須及時解決
及時相遣日。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
(2) 迅速地;毫不耽擱地
你應及時地動身回家
秉燭
謂持燭以照明。 唐 孟浩然 《春初漢中漾舟》詩：“良會難再逢，日入須秉燭。” 宋 梅堯臣 《送道損司門》詩：“朝看不足暮秉燭，何暇更尋桃與杏。”《三國演義》第七七回：“起坐內室，秉燭看書。”《紅樓夢》第一一四回：“丫頭秉燭伺候。”
不見
(1)
不曾相見
老哥倆可有日子不見了
(2)
見不著;丟失
一輛新腳踏車轉身就不見了
駒隙
比喻光陰迅速。為“白駒過隙”之省。隙,牆壁間的空隙。
畢景
(1).日影已盡。指入暮。 晉 王嘉 《拾遺記·前漢下》：“﹝ 昭帝 ﹞乃命以文梓為船……隨風輕漾，畢景忘歸，乃至通夜。” 齊治平 註：“畢景，日影已盡，謂日暮也。” 唐 杜甫 《陪章留後惠義寺餞嘉州崔都督赴州》詩：“出塵閟軌躅，畢景遺炎蒸。” 仇兆鰲 註：“畢景，謂盡一日之影。” 清 黃景仁 《泥塗嘆》詩：“畢景不半程，用力亦云竭。”
(2).比喻人之暮年。 唐 杜甫 《寄司馬山人十二韻》：“髮少何勞白，顏衰肯更紅，望雲悲轗軻，畢景羨沖融。” 仇兆鰲 註：“四句衰老之嘆。”
(3).竟日；整天。《南史·殷臻傳》：“﹝ 臻 ﹞幼有名行， 袁粲 、 儲彥回 並賞異之，每造二公之席，輒清言畢景。” 唐 孟浩然 《題終南翠微寺空上人房》詩：“兩心喜相得，畢景共談笑。”
明月
(1) 明亮的月亮
明月幾時有
(2) 指夜明珠
復出
不再擔任職務或停止社會活動的人又出來擔任職務或參加社會活動（多指名人）。長夜
(1) 漫長的黑夜
長夜沾濕何由徹。——唐· 杜甫《茅屋為秋風所破歌》
(2) 比喻黑暗的時代
長夜難明赤縣天。——毛 * 《浣溪沙》
(3) 整夜;徹夜
長夜之飲
同心
(1) 思想或認識一致
同心同德
(2) 共一中心或核心
同心圓
同心度
(3) 共同的心愿;心思相同
神佛原有同心
(4) 志同道合;情投意合
昔時同心人,今日兩離分
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