提刑都講頒賜題古楠寺佳篇伏讀玩味詞旨豪肆

原文

城南古寺舊林泉，使馭觀游絕頂巔。

幸綴華軒到清境，深慚凡骨逐真仙。

不愁落日歸鞍促，更許新詩翠石鐫。

猶有題名千載後，與他巴水字相連。

詩詞問答

問：《提刑都講頒賜題古楠寺佳篇伏讀玩味詞旨豪肆感嘆戰汗不揆淺拙仰次嚴韻》的作者是誰？答：楊庭傑
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押先韻

2. 原註：是日落後車同游。

參考注釋

舊林

指禽鳥往日棲息之所。也比喻故鄉。 晉 陸機 《贈從兄車騎》詩：“孤獸思故藪，離鳥悲舊林。” 晉 陶潛 《歸園田居》詩之一：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。” 唐 張說 《和魏僕射還鄉》：“富貴還鄉國，光華滿舊林。” 唐 李白 《留別王司馬嵩》詩：“願一佐明主，功成還舊林。”

觀游

亦作“ 觀游 ”。觀賞遊覽。 漢 揚雄 《羽獵賦》：“罕徂離宮而輟觀游，土事不飾，木功不彫。” 唐 柳宗元 《種樹郭橐駝傳》：“ 駝 業種樹，凡 長安 豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養。” 明 劉基 《春秋明經·築台於郎築台於薛築台於秦冬不雨》：“古者天子有靈臺以候天地，諸侯有時臺以候四時，夫豈以為觀游之所哉！” 清 劉大櫆 《重修鳳山台記》：“古之為臺者，以書雲物；後之為臺者，以作觀游。” 康有為 《大同書》戊部第一章：“不得預享宴，不得出觀游，不得出室門。”

見“ 觀游 ”。

頂巔

(1).山頂，山巔。 茅盾 《霧》：“我來此的第一夜就看見那最高的一座山的頂巔像鑽石裝成的寶冕似的燈火。”

(2).物體的頂端，最高處。 許地山 《女兒心》二：“晚煙好像一匹無盡頭的白鏈，從遠地穿林織樹一直來到籬笆與茅屋底頂巔。”

(3).事物發展的極點。《花城》1981年第2期：“他們執意向必然挑戰，歷經危難，居然也攀上了理想的頂巔。”

華軒

(1).飾有文采的曲欄。借指華美的殿堂。《文選·潘岳＜為賈謐作贈陸機＞詩》：“優遊省闥，珥筆華軒。” 呂向 註：“華軒，殿上曲欄也。” 唐 王維 《同盧拾遺過韋給事東山別業二十韻》：“託身侍雲陛，昧旦趨華軒。”

(2).指富貴者所乘的華美的車子。 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效左思＜詠史＞》：“ 金 張 服貂冕， 許 史 乘華軒。” 宋 葉適 《送陳壽老》詩：“老窮望絶華軒過，其誰幽尋穿薜蘿！” 清 金人瑞 《從韋二明府實處覓綿竹三數叢》詩：“華軒得省幸早寄，莫悞明年春筍生。”

凡骨

凡人或指凡人的軀體、氣質。 唐 曲龍山 《玩月詩》：“ 曲龍橋 頂玩 瀛洲 ，凡骨空陪汗漫遊。” 宋 陸游 《登上清小閣》詩：“欲求靈藥換凡骨，先挽天河洗俗情。”《四遊記·鐵拐修真求道》：“ 鐵拐 姓 李 ，名 玄 ， 鐵拐 乃其後假身別名也。先生質非凡骨，學有根源。” 蘇曼殊 《天涯紅淚記》第一章：“老人命生坐，言曰：‘吾女當來見客。客了無凡骨，可為吾友。’”

真仙

仙人。《舊唐書·裴潾傳》：“真仙有道之士，皆匿其名姓。” 前蜀 杜光庭 《錄異記》卷一：“ 鬼谷先生 者，古之真仙也。”《雲笈七籤》卷一○六：“或有拜謁者，真仙彌日盈座。” 宋 洪邁 《鬼國記》：“真仙邀迎國母，請赴瓊室。”

落日

夕陽

歸鞍

猶歸騎。回家所乘的馬。 唐 張說 《東都酺宴》詩之三：“ 洛 橋將舉燭，醉舞拂歸鞍。” 宋 歐陽修 《下直呈同行三公》詩：“午漏聲初轉，歸鞍路偶同。” 宋 姜夔 《一萼紅》詞：“待得歸鞍到時，只怕春深。”

新詩

(1).新的詩作。 晉 張華 《答何劭詩》之一：“良朋貽新詩，示我以游娛。” 唐 杜甫 《解悶》詩之七：“陶冶性靈存底物？新詩改罷自長吟。” 清 黃遵憲 《奉命為美國三富蘭西士果總領事留別日本諸君子》詩：“海外偏留文字緣，新詩脫口每爭傳。”

(2).指“五四”以來的白話詩。 毛 * 《關於詩的一封信》：“詩當然應以新詩為主體。” 李一氓 《＜阿英文集＞序》：“你寫新詩，我填舊詞，也是個詩人高唱的時代。”

題名

(1) 題目名稱,寫作、印刷品、講述或影印作品名稱

(2) 寫上姓名作為標記

對聯、題名。——明· 魏學洢《核舟記》

請題名留念

千載

千年。形容歲月長久。《漢書·王莽傳上》：“於是羣臣乃盛陳‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千載同符’。” 唐 韓愈 《歧山下》詩：“自從 公旦 死，千載閟其光。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·三年喪》：“惟我 純皇 孝摯性成，力阻浮議，使千載之陋，更於一旦。”

相連

互相連線;彼此關聯

前後相連