誰能繼聖徒，智若愚，六情斷滅，九玄通悟

名句出處

出自元代長筌子的《傾杯》

全文：
休休我省也，棄世俗、洞庭深處。
好行步。
大藥燒成，寶珠收得曲按無弦，音勝宮羽。
洪楊道德，風範鍾呂，許由巢父。
向逍遙彼岸，尋個水雲侶。
誰能繼聖徒，智若愚，六情斷滅，九玄通悟。
妙粹沖虛，炳煥靈明，物物般般，無疑無慮。
一真瑩徹，功行滿足，頓超塵所。
便歸來灑落，

長筌子詩詞大全

參考注釋

六情

(1).人的六種感情：喜、怒、哀、樂、愛、惡。 漢 班固 《白*虎通·情性》：“六情者何謂也？喜、怒、哀、樂、愛、惡謂六情。” 晉 陸機 《文賦》：“及其六情底滯，志往神留，兀若枯木，豁若涸流。”

(2).指廉貞、寬大、公正、奸邪、陰賊、貪狼六種性情。古代數術家據陰陽五行，由喜、怒、哀、樂、好、惡推演而出。謂惡行廉貞，寅午主之；喜行寬大，巳酉主之；哀行公正，戌醜主之；樂行奸邪，辰未主之；怒行陰賊，亥卯主之；好行狼貪，申子主之。見《漢書·翼奉傳》。 明 楊慎 《藝林伐山·五情六情》：“六情者，地支也：申子為貪狼，寅午為廉貞，亥卯為陰賊，巳酉為寬大，戌醜為公正，辰未為奸邪。”

(3).人的六種情*欲。《韓詩外傳》卷五：“人有六情：目欲視好色，耳欲聽宮商，鼻欲嗅芬香，口欲嗜甘旨，其身體四肢欲安而不作，衣欲被文繡而輕暖。此六者，民之六情也。”

(4).猶六義。《初學記》卷二一引《春秋孔演圖》：“《詩》含五際六情。” 宋均 註：“六情即六義，曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。”

(5).猶六根。《百喻經·飲水筩水喻》：“汝欲得離者，當攝汝六情，閉其心意，妄想不生，便得解脫。” 唐 房融 《謫南海過始興廣勝寺果上人房》詩：“方燒三界頭，遽洗六情塵。”參見“ 六根 ”。

斷滅

絕滅。《朱子語類》卷七一：“《坤卦》純陰無陽，如此，陽有斷滅也，何以能生於《復》？”

九玄

(1).九天。指天空最高處。 晉 葛洪 《抱朴子·任命》：“不能凌扶搖以高竦，揚清耀於九玄。”《舊唐書·音樂志三》：“九玄著象，七曜甄明。”《雲笈七籤》卷四四：“九天真女，御飛鳳白鸞，游於九玄之上。”

(2).指眾仙。 南朝 梁 陶弘景 《水仙賦》：“迎九玄於金闕，謁三素於玉清。”

通悟

猶通敏。《南史·劉繪傳》：“ 繪 字 士章 ……性通悟，出為 南康 相。”《舊唐書·長孫無忌傳》：“ 無忌 遺戚好學，該博文史，性通悟，有籌略。” 宋 王安石 《傷仲永文》：“ 仲永 之通悟，受之天也。”