前觀馴象後馴犀，理國其如指諸掌

名句出處

出自唐代元稹的《和李校書新題樂府十二首馴犀》

全文：
建中之初放馴象，遠歸林邑近交廣。
獸返深山鳥構巢，鹰鵰鷂鶻無羈鞅。
貞元之歲貢馴犀，上林置圈官司養。
玉盆金棧非不珍，虎啖狴牢魚食網。
渡江之橘逾汶貉，反時易性安能長。
臘月北風霜雪深，踡跼鱗身遂長往。
行地無疆費傳驛，通天異物罹幽枉。
乃知養獸如養人，不必人人自敦獎。
不擾則得之於理，不奪有以多於賞。
脫衣推食衣食之，不若男耕女令紡。
堯民不自知有堯，但見安閒聊擊壤。
前觀馴象後馴犀，理國其如指諸掌。

元稹詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

馴象

馴養的象。《漢書·武帝紀》：“ 元狩 二年， 南越 獻馴象。” 顏師古 注引 應劭 曰：“馴者，教能拜起周章，從人意也。”《北齊書·文宣帝紀》：“乙丑， 梁 湘州 刺史 王琳 獻馴象。” 明 唐順之 《朝謁長陵》詩：“寢園馴象守，松柏孝烏翔。”

理國

(1).治理國家。《管子·問》：“理國之道，地德為首。”《後漢書·宦者傳·曹節》：“﹝ 審忠 ﹞上書曰：‘臣聞理國得賢則安，失賢則危。故 舜 有五臣而天下理。’”《舊五代史·唐書·莊宗紀四》：“理國之道，莫若安民；勸課之規，宜從薄賦。”

(2).政治清明、社會安定的國家。 唐 柳宗元 《封建論》：“大凡亂國多，理國寡。”

如指諸掌

《論語·八佾》：“或問褅之説。子曰：‘子知也；知其説者之於天下也，其如示諸斯乎！’指其掌。”後用“如指諸掌”比喻對事情非常熟悉了解。 宋 蘇軾 《＜范文正公集＞敘》：“ 淮陰侯 見 高帝 於 漢中 ，論 劉 項 短長，畫取三 秦 ，如指諸掌。”