又不見子幼反田裡，拊缶烏烏徒快耳

名句出處

出自宋代李衡的《功成亦賦短項翁詩複次其韻》

全文：
君不見仲淹居河汾，目營四海心六經。
又不見子幼反田裡，拊缶烏烏徒快耳。
續經憤世雖自喜，豈識濁醪函妙理。
皤然短項滑稽徒，卻笑兩翁非通儒。
可人風味敵冰壺，惟酒是務焉知余。
不學羽衣李集賢，斗酒過量項飛泉。
復憐鬍子名空傳，緩急由人人腸中乾。
高情陶彼勛華風，放懷那惜傾千鍾。
鄙哉成德真小器，一擊墮地羞空空。
嗟余磊磈填心胸，安得與爾長相逢。
會當乞爾扁舟去，煙雨空濛伴釣翁。

李衡詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

不見

(1)

不曾相見

老哥倆可有日子不見了

(2)

見不著;丟失

一輛新腳踏車轉身就不見了

田裡

(1).田地和廬舍。《周禮·地官·遂人》：“凡治野，以下劑致甿，以田裡安甿。” 賈公彥 疏：“以田裡安甿者，田則為百畮之田，里則五畮之宅。民得業則安，故云安甿也。”《孟子·盡心上》：“所謂 西伯 善養老者，制其田裡，教之樹畜，導其妻子，使養其老。” 隋 王通 《中說·立命》：“古者聖王在上，田裡相距，雞犬相聞，人至老死不相往來，蓋自足也。”

(2).特指卿大夫的封地和住宅。《左傳·襄公三十年》：“ 豐卷 奔 晉 。 子產 請其田裡，三年而復之，反其田裡及其入焉。”《孟子·離婁下》：“去三年不反，然後收其田裡。” 趙岐 註：“田，業也；里，居也。”

(3).指故鄉。《史記·汲鄭列傳》：“ 黯 恥為令，病歸田裡。” 唐 韋應物 《寄李儋元錫》詩：“身多疾病思田裡，邑有流亡愧俸錢。” 宋 岳飛 《奏乞出師札子》：“使宗廟再安，萬姓同歡……臣之志願畢矣，然後乞身歸田裡，此臣夙夜所自許者。”《醒世恆言·三孝廉讓產立高名》：“弟兄相約，各將印綬納還，奔回田裡，日奉其兄為山水之游，盡老百年而終。”

(4).泛指鄉間，民間。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“如此諸賢，故為上品，以外率多田裡間人，音辭鄙陋，風操蚩拙。” 宋 曾鞏 《廣德軍重修鼓角樓記》：“自是以來，田裡辨爭，歲時稅調，始不勤遠。” 明 高啟 《審游贈陸彥達》：“僻居田裡，無相與薰炙，以成其道。” 鄭觀應 《盛世危言·水師》：“其陸軍則仿 德國 募民為兵，訓練三年，令歸田裡，一旦有事，招之入伍。”

(5).鄉民，百姓。 宋 沉作喆 《寓簡》卷六：“比之事鞭箠以急稅賦，擾田裡以督期會，則大異矣。” 清 龔自珍 《明良論一》：“遠方之士，未嘗到京師，擔笈數千里而至，樂瞻士大夫之氣象丰采，以歸語田裡。” 陳衍 《元詩紀事·江西福建怨謠》：“不體聖天子撫綏元元之意，鷹揚虎噬，雷厲風飛，聲色以淫吾中，賄賂以緘吾口，閭閻失望，田裡寒心。”

拊缶

擊缶。《漢書·楊惲傳》：“酒後耳熱，仰天拊缶而呼烏烏。” 顏師古 注引 應劭 曰：“缶，瓦器也。 秦 人擊之以節歌。”

烏烏

(1).形容身體中穴位受針後氣至之象。《素問·寶命全形論》：“見其烏烏，見其稷稷，從見其飛，不知其誰。” 王冰 註：“烏烏，嘆其氣至；稷稷，嘆其已應。”

(2).歌呼聲。《漢書·楊惲傳》：“酒後耳熱，仰天拊缶，而呼烏烏。”《文選·楊惲＜報孫會宗書＞》作“嗚嗚”。《北史·蕭大圜傳》：“披良書，採至賾，歌纂纂，唱烏烏。” 宋 范成大 《大廳後堂南窗負暄》詩：“端如擁褐茅檐下，祗欠烏烏擊缶歌。” 清 趙翼 《題甘雨應期圖》詩：“從此村甿企腳眠，準備烏烏歌擊缶。”