送人作教龍陽原文
薊門千里下荊門，別意鄉情共一尊。
好向春風種桃李，花開正近武陵源。
詩詞問答
問：送人作教龍陽的作者是誰？答：王立道
問：送人作教龍陽寫於哪個朝代？答：明代
問：送人作教龍陽是什麼體裁？答：七絕
注釋
1. 七言絕句 押元韻
參考注釋
薊門
即 薊丘 。 明 蔣一葵 《長安客話·古薊門》：“京師古 薊 地，以薊草多得名……今都城 德勝門 外有 土城關 ，相傳是古 薊門 遺址，亦曰 薊邱 。”參見“ 薊丘 ”。
千里
指千里馬
先王之千里。——《呂氏春秋·察今》
荊門
湖北省地級市。位於湖北省中部,面積353平方公里,市區面積41平方公里,人口11萬。焦枝鐵路穿過市區。是石油化工城市
別意
(1).離情。 唐 李鹹用 《送別》詩：“別意説難盡，離盃深莫辭。” 宋 嚴仁 《鷓鴣天》詞：“請君看取東流水，方識人間別意長。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》三：“好象一任曉風颭拂搖移，感慨有些別意，仿彿知道，這窗中人快要離他們遠去萬里了。”
(2).另外的意思。 清 李漁 《比目魚·揮金》：“他竟全然不理，想來沒有別意，一定是不肯零賣。”
鄉情
對故鄉家鄉的思念感情
一尊
(1).猶獨尊。《史記·李斯列傳》：“今陛下並有天下，別白黑而定一尊。” 司馬貞 索隱：“謂 始皇 並六國，定天下，海內共尊立一帝，故云。”《新唐書·后妃傳上·則天武皇后》：“天子不自安，亦請氏 武 ，示一尊。” 李詳 《論桐城派》：“若舉天下統定一尊，猶之四瀆並而為一，雲此為正派，餘則非是，固無此理。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第二篇第一章第三節：“但到奴隸製成立以後，地上權力統於一尊，於是天上的神秘便也不能不歸於一統。”
(2).表數量。用於神佛塑象、大炮等，猶言一座。《花月痕》第四四回：“到得街坊來救，只救出 秋痕 、 跛腳 ，只搶得一尊觀音小龕，一軸 痴珠 小照，其餘都歸毒燄。”如：大炮一尊。
(3).一杯。 元 郝經 《落花》詩：“玉闌煙冷空千樹，金谷香銷謾一尊。”
春風
(1) 春天的風
春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》
(2) 比喻和悅的神色或良好的成長環境
桃李
桃花和李花;比喻栽培的後輩和所教的門生;喻人的青春年少;喻爭榮鬥豔、品格低下的小人庸人
開正
指正月初。 唐 丁仙芝 《京中守歲》詩：“開正獻歲酒，千裡間庭闈。” 宋 陸游 《初春》詩：“開正父老頻占候，已決今年百稼登。” 宋 朱熹 《答蔡季通書》：“ 熹 自開正即病，至今未平。”
武陵源
(1). 晉 陶潛 《桃花源記》載： 晉 太元 中， 武陵 漁人誤入 桃花源 ，見其屋舍儼然，有良田美池，阡陌交通，雞犬相聞，男女老少怡然自樂。村人自稱先世避 秦 時亂，率妻子邑人來此，遂與外界隔絕。後漁人復尋其處，“迷不復得”。後以“武陵源”借指避世隱居的地方。 唐 宋之問 《宿清遠峽山寺》詩：“寥寥隔塵事，何異 武陵源 。” 唐 李白 《登金陵冶城西北謝安墩》詩：“功成拂衣去，歸入 武陵源 。” 宋 王安石 《即事》詩之七：“歸來向人説，疑是 武陵源 。”亦作“ 武陵灘 ”、“ 武陵川 ”。 唐 汪遵 《東海》詩：“同作危時避 秦 客，此行何似 武陵灘 。” 唐 皇甫冉 《酬包評事壁畫山水見寄》詩：“寒侵 赤城 頂，日照 武陵川 ；若覽名山誌，仍聞《招隱》篇。” 明 唐順之 《廣德道中》詩：“倘遇 秦 人應不識，只疑誤入 武陵川 。”
(2).亦作“ 武陵溪 ”。 東漢 劉晨 、 阮肇 入 天台山 迷不得返，飢食桃果，尋水得大溪，溪邊遇仙女，並獲款留。及出，已歷七世，復往，不知何所。後成文人經常援引的典故。見《太平御覽》卷四一引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》。 唐 王之渙 《惆悵詞》之十：“ 晨 肇 重來路已迷，碧桃花謝 武陵溪 。” 元 無名氏 《貨郎旦》第三折：“多管為殘花幾片，悞 劉晨 迷入 武陵源 。” 元 曾瑞 《留鞋記》第一折：“有緣千里能相會， 劉晨 曾入 武陵溪 。” 明 湯顯祖 《牡丹亭·尋夢》：“為甚呵， 玉真 重遡 武陵源 ？也則為水點花飛在眼前。”
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