原文
皮陸首倡和，清詞寄真靜。
文翁繼其韻，契神非認影。
居節祗為圖，識高興亦永。
拈毫賡十章，如置身其境。
詩詞問答
問：《題居節品茶圖用文徵明茶具十詠韻·其十·煮茶》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
注釋
1. 押梗韻 出處：御製詩四集卷一
2. 居節自識雲衡山命和韻竊愧不文臨摹一過已不自量又何敢為貂尾之續然仍錄其原唱興固不淺也
參考注釋
皮陸
唐 代詩人 皮日休 、 陸龜蒙 的並稱。二人友情深篤，詩風相近，互相唱和的詩篇很多。 宋 王禹偁 《桂陽羅君游太湖洞庭詩序》：“前不見 劉白 ，後不見 皮 陸 。” 宋 嚴羽 《滄浪詩話·詩評》：“古人酬唱不次韻，此風始盛於 元 、 白 、 皮 、 陸 。”
首倡
最先倡導;首先發起
首倡大義
首創精神
清詞
清麗的詞句。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·誄碑》：“清詞轉而不窮，巧義出而卓立。” 唐 芮挺章 《＜國秀集＞序》：“取 太沖 之清詞，無嫌近溷；得 興公 之佳句，寧止擲金。” 清 龔自珍 《西郊落花歌》：“先生讀書盡三藏，最喜《維摩》卷里多清詞。” 魯迅 《且介亭雜文二集·孔另境編＜當代文人尺牘鈔＞序》：“先前是在看朝章國故，麗句清詞，如何抑揚，怎樣請託。”
真靜
靜謐。 清 周亮工 《與張瑤星》：“空山落葉，光景更真靜者，於此中自有玄契，城市中人可想而不可即也。”
文翁
漢 廬江 舒 人。 景帝 末，為 蜀 郡守，“仁愛好教化”，在 成都 市中起學官，入學者免除徭役，成績優者為郡縣吏，每出巡視，“益從學官諸生明經飭行者與俱，使傳教令”。 蜀 郡自是文風大振，教化大興。見《漢書·文翁傳》。後世用為稱頌循吏的典故。《隸釋·漢李翕析里橋郙閣頌》：“僉曰大平兮， 文翁 復存。” 唐 杜甫 《將赴荊南寄別李劍州》詩：“但見 文翁 能化俗，焉知 李廣 不封侯。” 宋 范仲淹 《和并州鄭宣徽見寄》：“向此行春無限樂，卻慚何道繼 文翁 。” 清 姜埰 《雜詠》：“思 吳 失 張翰 ，化 蜀 愧 文翁 。”
高興
(1) 愉快而興奮
見到你我很高興
(2) 喜歡做某事
你不高興去就甭去了
(3) 高雅的興致
青雲動高興,幽事亦可悅。——唐· 杜甫《北征》
拈毫
見“ 拈毫弄管 ”。
置身
存身。謂自己處於某種環境或場合。 宋 陸游 《攜癭樽醉梅花下》詩：“肯從 放翁 來住山，誰雲置身不得所？” 清 曾國藩 《復劉霞仙中丞書》：“所居疑在 蓬島 之間，置身若在 周 秦 以前。” 陳毅 《陪巴西朋友訪杭州》詩：“置身如在畫屏中，景色 錢塘 傲太空。”
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